RAFAEL AGUILERA VALVERDE. “RAFALILLO FLORÍO”. MAESTRÍA, SABIDURÍA Y BONDAD. I PARTE

 

Desde que falta su mujer, me cuenta que ha perdido mucha ilusión y algunas memorias a corto plazo. Aunque noto, que conforme avanza la conversación le va viniendo un torrente de recuerdos, que no cesa de exteriorizarlos, mostrando su agradecimiento a todo lo que suena a fuentealameño. Desde que pude contactar con él, todo ha sido bondad,  generosidad y predisposición. Se le nota una fuerte carga emocional hacia lo que fue su aldea natal y sus gentes y más en concreto al paraje denominado Los Floríos^[1], que le dio nombre el apellido de su abuela materna. Por ello debemos ser los demás fuentealameños los que estemos agradecidos a personas como Rafalillo, que dejaron huella, y que llevaron por bandera nuestro pueblo allí donde estuvieron. Son el símbolo de aquella época de los años 50, donde las murgas navideñas y las fiestas por cualquier acontecimiento se vivían de una forma especial, contribuyendo Rafael con su clarinete hacer la vida más llevadera después de tanta miseria. Aquella época en la que la familia y los amigos estaban por encima de todo. Estoy doblemente agradecido, cuando una persona de 90 años me dice: “He leído su libro dos veces…”, eso da mucho respeto de quien te lo dice y por otra parte demuestra su  interés por lo fuentealameño. La sencillez es una virtud de los hombres grandes, y Rafael es uno de ellos.

Rafael nació en su recordado paraje de los Floríos, el 17 de abril de 1930,  lugar que abandonaría temporalmente a los 6 años de edad con el inicio de la Guerra Civil y definitivamente en año 1958. Sin embargo sus raíces eran tan fuertes que hasta que pudo, siempre volvía para visitar a familiares y amigos e incluso los primeros años después de su marcha, cada temporada volvía a su antiguo trabajo en el molino de la Chinche. Allí se crió junto  con sus primos, los hijos de sus tíos Antonio y Anica, (que a su vez eran hermanos de sus padres), aunque las casas-cortijos estaban separadas, ellos vivían en la loma y sus primos más cercanos al arroyo. La saga Aguilera-Valverde eran tan grande y todos en edades similares, que cuando se les aplicaba las vacunas en el llamamiento el apellido se repetía una y otra vez.  Es el menor de seis hermanos.  Hijo de Rafael Aguilera Flores 1891 y de  María Valverde Pulido 1896. Tuvo como hermanos a  María Luisa 1917 casada con Mateo “de la Viñuela”, Francisca 1919 casada con Mariano Sánchez “Los Martillos”, Domingo 1920 con Rufina Zafra, Anastasio 1923 con Elena Garzón, José 1926 con Josefa Expósito. Cada uno de ellos, excepto  Francisca que vivió un poco tiempo en Los Martillos, y José que fue él último que habitó la casa familiar, por diversos motivos fueron saliendo de la casa-cortijo. Fundamentalmente era  la necesidad de abrirse caminos en otros lugares, muchas veces porque habían contraído matrimonio con personas de otras localidades. El mayor de los varones,  Domingo, ingresó en la guardia civil en los años 40 y vive también en Linares. Otros se situaron en las Caserías de San Isidro o en la Viñuela (Escarrihuela).

Nunca fue a la escuela oficial, debido a que cuando tenía 6 años estalló la Guerra Civil, y cuando regresaron a la casa natal, era casi ya un mozuelo en edad no escolar. Él mismo lo resume con la frase: “una noche se pasó y otra, nunca llegó”.  Eso no quita que tuviese una buena formación, pues era aplicado y sus padres pagaban a maestros no profesionales que iban por los cortijos enseñando las reglas básicas. Él solamente le pedía  a su padre que fuesen maestros que no pegasen. Unas veces les daban clases en la casa de sus primos, otras en la suya, o en el cortijo de los Cerinos. Antes de la Guerra Civil, durante la II Republica, ganó un premio en la aldea de las Pilas de Fuente Soto, tendría 5 años. Su primer maestro que se llamaba Julián, quiso llevar a sus alumnos más destacados a un concurso en la mencionada aldea. Recuerda que le pusieron encima de una mesa y le hacían preguntas sobre geografía, me dice: “los ríos y esas cosas”.  El premio fue un libro de historias. Su prima Inés consiguió también el primer premio de las niñas, y su otro primo Antonio “El Sordillo”, el segundo. Aquel maestro quería sacarse el título oficial de maestros y  les iban a llevar a Granada, según les dijo. La Guerra Civil lo truncó todo, se llevó su formación y lo que fue más grave: a su maestro, del que según le contó Pedro “El Trasperlista”, un proyectil le impactó de tal manera que no le encontraron ni las botas que llevaba.

Después de la Guerra tuvo otros maestros de campo, recuerda a Juan Rey Rojano “Topillo”. También tuvieron como maestro a Ángel la Calle, de Frailes, que les daba gramática. Pero con quien se profesaba verdadera fe mutua era con Matías Pérez “Borracho” de Fuente Álamo, quien también iba al cortijo a darles clase y algunas veces les pillaba guardando los marranos y como estos se le escapasen, la clase se pasaba. Después, en los años 50, estuvieron trabajando juntos en la recolección de la aceituna en Bujalance. Él  llevaba las cuentas de la cuadrilla y  entre ambos las ajustaron.

De los inicios de la Guerra Civil, sus recuerdos no son buenos. Tiene grabado el hecho de la muerte de una persona ocurrido en las cercanías del lugar donde vivían, en concreto de una persona de Algarinejo, que un destacamento rojo asentado en el Cerro del Ayozo mató.  Fue enterrado en la parte baja del Cortijo del Coscojar Bajo, a una distancia de 4 ó 5 hileras de olivos.  Pocos días después les llevaron los milicianos a San José de la Rábita.  Fueron al cortijo con mulos y les dijeron que no se movieran de allí, que no se cambiaran con los fascistas que los mataban, y al otro día fueron y se los llevaron, cosa que nunca entendió muy bien, pues eran una familia humilde. En San José estuvieron unos pocos días,

de allí solo recuerda que había muchas botellas rotas por el suelo, por lo que podía ser una antigua taberna. Pero como su hermano Anastasio y su primo Lorenzo se habían quedado con Antonio Ramírez  “Andanas” en el Cortijo del Ayozo, volvieron a por ellos y se pasaron con los nacionales. Primero estuvieron unos días en  las casillas de Estaban García en la Dehesa, después en el Cortijos del  Encinar en casa de una tía materna, y desde allí se marcharon a Alcalá la Real. Estuvieron parando en una casa en la Calle Ancha y después en una casa grande en el Llanete del Conde donde se acomodaron con un hombre llamado Tío Jarico que se les habían marchado sus hijos a la zona roja. En Alcalá permanecieron aproximadamente un año, pues recuerda que estuvieron la temporada de aceitunas. Se acuerda de los bombardeos sufridos desde el Puerto del Castillo donde disparaban los cañones, aún tiene grabado aquel silbido de los proyectiles y su impacto. En la Calle Ancha no explotaron y lo sacaron los artificieros. Circunstancias de la vida, sin que sepa el porqué, salvo que se debiera a una visita de enfermos,  vio a Antonio Ramírez Vico, hijo de Vicente Ramírez, en el hospital, muerto, y otro llamado Mere de las Caserías. Pudo escuchar a Vicente decir muy afectado: “Qué le ha pasado a mi hijo”.  Fue con su padre al hospital, donde  había en el suelo algunos muertos. Reconoció a Mere, aunque estaba muy negro. De pronto un hombre le dijo: “Niño que haces tú, aquí”. Y le recriminó a su padre: “Hombre, llévese a este chiquillo de aquí, no hace falta que vea estas cosas”. Piensa que pudo ser en el ataque a Alcalá la Real en febrero de 1937. Desde Alcalá se fueron a las Lagunillas de Priego. Durante el camino veía cómo los aviones por la Setilla batían sus alas y cómo los olivares movían sus ramas. Desde allí a Cabra. Paraban en un cortijo llamado Casilla la Mina a tres kilómetros de la ciudad. También pudo presenciar otro ataque republicano el 7 de noviembre de 1938 a dicha ciudad, recuerda que estuvieron tres mañanas seguidas sobrevolando los aviones, y al tercer día los bombardearon. Le pareció que se abría la tierra,  muchas de las personas que huyeron llegaron ensangrentadas al cortijo a refugiarse. Allí no sabían nada de guerra, estaban tranquilos. Su padre era el mulero mayor y su hermano Anastasio trabajaba con una yunta, a su hermano Domingo se lo llevaron a la guerra, estuvo en el frente nacional durante once meses en Peñarroya.

Una vez finalizada la guerra vuelven a los Florios en el año 1941. No hizo la primera comunión, la hizo después en la mili. Una vez reasentados, la familia intentó rehacer sus vidas. Él cuidaba los marranos, hasta que siendo un jovenzuelo, comenzó a trabajar como jornalero y con las yuntas del Cortijo del Coscojar, sustituyendo a su hermano Pepe y labrando las 4 fanegas de tierra de la familia. Trabajos que compatibilizó como contable en el molino de aceite de la Chinche, a donde volvía cada campaña incluso estando viviendo en Villanueva de la Reina. Hizo una gran amistada con Juanito el de la Chinche, su empleador, parando incluso en su casa.

Desde niño se le despertó la inquietud y la pasión por la música, él se hacía sus propias flautas con cañas, hasta que su hermano mayor Domingo, que estaba de Guardia Civil en un pueblo de Granada le mandó con José “El de la Cabrera” una flauta, que al verla y como no se lo podía creer, solo exclamó: ¡una flauta de verdad! Tocaba de oído, pues nunca pudo estudiar música,  pero  este arte, como veremos, va ser un continuum en su vida. 

Se inició en la Postguerra una de las etapas más felices de su vida, su familia, pese a las necesidades, era muy alegre y le gustaba formar fiestas tanto en las navidades, como en otros  acontecimientos festivos como arremates de aceituna, hasta el punto que Matías “Candio”, decía que como ellos no había otros, que era la mejor murga de todos los alrededores. Fueron muchos años de comparsas, donde su hermano Anastasio era el maestro, su primo Benito cantaba los estribillos y tocaba los platillos, y él la flauta  y el clarinete, que le cambió por un reloj de pulsera a un hijo del apodado “El Huérfano”. También era coordinador de las coplillas, para enlazar unas con otras. Su prima Inés era la que llevaba la voz cantante. La murga la formaban hombres y mujeres, después solo hombres. Se juntaban con los Cerinos y con los hijos de Fernando “Cagarruto”, de quien un hijo murió en una navidad de una meningitis. Formaban una gran comparsa en la Nochebuena, donde primero cantaban villancicos compuestos por ellos  y después pedían permiso al personal para cantarle coplillas a las mocitas. Aquello le gustaba mucho a la gente. Era una murga dirigida por el maestro, con zambombas, carrañacas, panderetas... que eran elaboradas por ellos mismos, incluso con un tambor que tocaba su primo Antonio “Sordillo”. También las coplillas eran compuestas por ellos, los más destacados eran su hermano Anastasio y Pedro Pareja “Cerino”, y una de las coplas comenzaba: “Anastasio el Florio y Pedro de los Cerinos, han inventado estas coplas para divertir vecinos”. Cosa que no gustó a algunos por señalarse, pero piensa, que seguramente fue a los que no componían nada. Como hemos dicho entremedias de los villancicos se cantaba:

“Señores ya han terminado las coplas de los murguistas, ahora vamos a empezar con varias de las mocitas (Pedro Pareja “Cerino”):

 “Las mocitas de hoy en día feas no existe ninguna,

 mientras existan cremas, coloretes y pintura” (Rafael Aguilera).

 “Cuando se pintan las uñas, los labios  y los lunares,

 y se peinan a lo loco,  el demonio las ampare”.

Muchas se ponen de bien pues que les parta un rayo,

 con el peinado tan liso y la cola de caballo. (Matías Pérez).

 Matías Pérez componía estas coplillas cuando estaban en la aceitunas en Bujalance en la temporada de 1955. Allí formaron una buena cuadrilla con Mateo, hermano de Matías y sus hijos Antonia y Amador.

Aprendió a tocar primero la flauta y después el clarinete de oídas,  formando incluso un grupo musical con su primo Benito que tocaba la batería y al violín,

Pepe Aguilera el hijo de Víctor, hermano de Bonifacio. Tocaron en Cañahonda, en la Cruz de la Setilla y otros muchos festejos que se formaban por aquellas cortijadas.

CONTINUARÁ…

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^[1] Los Floríos es un paraje de unas cuatro fanegas de extensión  donde estaban ubicadas  dos casas-cortijos perteneciente a La Colonia de Fuente Álamo que se extiende desde de Rajuña hasta la zona alta de Los Floríos.

 

LOS VERA. SAGA DE JORNALEROS DE LA DEHESA DE FUENTE ÁLAMO. I PARTE.

 

Foto cedida por Rafael Aguilera Valverde

El apellido Vera es uno de los más renombrados y que más ha perdurado en el tiempo en la Aldea de Fuente Álamo. Casi todos los fuentealameños o gran parte de nosotros tenemos un antecedente o antepasado de la saga, y lo que es más llamativo, muchos de nosotros estamos enlazados por la sangre o por cadenas genéticas y lo desconocemos e incluso mantenemos desacuerdos o diferencias con gente de nuestra propia sangre. Tanto es así que me atrevo a decir que más del 50 por ciento de las actuales casas de vecinos de Fuente Álamo son descendientes  de los Vera: (Daniel de Antonia Vera Moreno, Mariana, Antonio y Francisco de Antonio Pérez Vera, Mercedes Ramírez de Juliana Vera Jiménez,  Paqui Pérez de Hipólita Aguilera Vera, Antonia de Asunción Pérez Vera, Manuel de Isabel Pérez Vera, Mercedes de José Vera Torres, Antonio Aguilera Valverde nieto de José Benito Aguilera Vera, Julia Pérez Vera hija de Sancha Vera, Victoria Pérez Vera de Cándida Pérez Vera, más otras muchas generaciones posteriores como José, Raquel, María Dolores, Antonio, Rafael Aguilera, Josefa Jiménez, Julia Vera…)

Los años 50 y 60, incluso los 70 del siglo pasado, la Dehesilla fue el bastión más fuerte de los Vera, con Quintín Vera Gutiérrez y sus cuatro hijos, entre ellos Domingo y sus cinco hijos y  Valentina y su hijo Francisco García Vera; Rogelio y su hijo Antonio Vera Aguayo a quien propiamente se le denominaba “Vera” o “Tío Vera” y su esposa Leona Vera. Por otra parte los hijos de Lorenzo Vera Castillo “Nano”, en concreto Pablo Vera o Hipólita Aguilera Vera vivían en la Dehesa propiamente dicha. En el Cortijo de los Floríos los hermanos Antonio y Rafael Aguilera, hijos de José Benito Aguilera Vera habían formado su propia saga en aquel bastión. La saga se fue expandiendo entre Fuente Álamo y Las Grajeras y la emigración los fue dispersando por toda la geografía española.

…

Partiendo del padrón de 1825, del que podemos decir que es el primero que considera a Fuente Álamo con entidad propia, pues en el padrón de 1801 a la gente que habitaba lo que después fuera su partido, se les anota dentro del partido de campo de La Rábita o de las Caserías. Así tenemos como base o tronco el formado por el matrimonio de Francisco de Vera, nacido en torno al año 1773 e Isabel Montañés nacida sobre el año 1790. Debo aclarar que los años de nacimiento son orientativos, dado que los datos están obtenidos de los distintos padrones municipales, y lo normal es que no concuerden con la fecha real.  Por situarnos en el tiempo y el espacio, en el padrón de 1837, Francisco de Vera aparece como jornalero viviendo en uno de los  cortijos de la Dehesa junto a su familia. Pero ya en el padrón de 1825 del que hemos partido, aparece inscrito el matrimonio con sus 5 hijos: Antonio de  15 años, Isabel (no consta edad), Francisco de 8 años, Josefa (no consta), Rosario  (no consta edad) y Antonia (no consta edad).

En el padrón de 1833 su hijo Antonio ya no aparece con la familia, pienso que por error tampoco se inscribe a su hija Josefa y se cambia el nombre de Rosario por Rosalía.

Mientras tanto, en 1837  en la Dehesa (cuna de los Vera) seguía viviendo Francisco con su esposa Isabel y sus hijos: Isabel de 24 años, Francisco de 22 años, Josefa de 20 años, Rosalía de 17 años y Antonia de 14 años. Antonio se había casado con Manuela Aguilera Reyes, y se habían instalado en el Cortijo de Loma de Zalamea, pero debió fallecer joven, pues en este padrón de 1837 Manuela ya era viuda haciéndose cargo de sus tres hijos: Francisco, María y José y sus dos hermanos huérfanos: Benito y José.

También hay que recalcar que después de 1837 no tenemos padrones hasta 1878, por lo que perderemos algunas líneas. El Registro Civil comenzó a funcionar a partir de 1870 y los Archivos Parroquiales su consulta es un tanto complicada. No obstante hemos conseguido seguir las líneas principales que continuaron asentadas en la Aldea.

Serían los hijos: Antonio, Francisco y Antonia los que continuaron con la saga en Fuente Álamo. Los demás hijos no aparecen más en los padrones de Fuente Álamo, bien porque se trasladaron a otras localidades o bien porque pudieron fallecer prematuramente.  

Ahora vamos a estudiar los descendientes de Antonio y de Antonia, dejando para otra publicación los descendientes de Francisco, entre los que me encuentro.

Antonio Vera Montañés 1809, se había casado en los años 30 del siglo XIX con María Manuela Aguilera Reyes 1810 tuvieron como hijos a Francisco 1831, María 1833, José 1835. A su cargo: Antonia, Ana, Benito 1820 y José 1823 (hermanos de Manuela). De ellos María y José continuarían la saga en Fuente Álamo, especialmente en la Dehesilla. José Vera Aguilera 1835 casado con Francisca Gutiérrez López 1833  tuvieron como hijos a Antonio 1860, Rogelio 1864, Valentina 1866,  Quintín 1869, Ángel 1873. De ellos Rogelio, Valentina y Quintín dejarían sus raíces plantadas en la Dehesilla donde proliferaron nuevas ramas, otras semillas fueron buscando terreno donde germinar en Las Grajeras o La Rábita.  María Vera Aguilera 1833 casada con Tomás Muñoz Torres 1828, pegujalero, natural de Castil de Campos (Córdoba), residencia en Fuente Álamo desde 1853 tuvieron de hijos a José 1862,  Benito 1866, Saturnino 1870, Tiburcia 1873). Tiburcia falleció en la Guerra Civil  y su hijo Miguel Ávila  Muñoz 1894 casado con Rafaela García Pérez 1897, sería víctima de la Guerra Civil al morir en la cárcel de Jaén. Sus descendientes Cipriano 1920 casó con Rosario Ávila, Gregorio 1924 y Ramona 1936 quedaron solteros y Carmen 1939 se casó Juan de Dios Anguita. Poco a poco fueron abandonando la aldea a finales de los cuarenta, algunos se establecieron en Palma del Río y otros en Alcalá la Real, en la Aldea solo quedó Gregorio Ávila García “Grigo”, donde falleció finales de los 70 del siglo pasado, sin descendencia al estar soltero.

Foto: María Anguita Ávila

Antonia Vera Montañés 1823
se casó con José Aguilera Mesa de las Caserías,  hijo de Manuel de Aguilera y Cecilia Mesa, cuyo hijo José Benito Aguilera Vera 1851 al casarse el 17 de octubre de 1874 con María Dolores Flores López 1854 formaría la Saga de Los Floríos. Si bien serían los hermanos Rafael y Antonio casados con las también hermanas María y Ana hijas de Lorenzo Valverde Díaz y Luisa Pulido Torres, lo que propiamente continuarían saga en Fuente Álamo. En la Dehesa se estableció Margarita casada con José Pérez López, siendo su hijo Eugenio quien no abandonaría la casa natal hasta finales los años 70 del siglo pasado. Estos eran los hijos: María Socorro 1884 (Priego). Vicente (Caserías). Benito (Caserías). Margarita 1886 & José Pérez López 1887: Higinio 1920, Ramón 1922, Eugenio 1924, Victoria 1926, Ángeles 1935. Rafael 1891 & María Valverde Pulido 1896: María Luisa 1917, Francisca 1919,  Domingo 1920, Anastasio 1923, José 1926, Rafael 1930^[1]. Paula 1894 (Caserías) & Joaquín Fuentes Aranda. Antonio 1896 & Ana Valverde Pulido 1898: Inés 1922, Adoración 1923, Lorenzo 1924, Francisco 1926, Antonio 1928, Custodia 1930, Clemencia 1933, Benito 1934, María 1938, Carlos 1940.

Será a Rafael Aguilera Valverde  a quien dediquemos un próximo capítulo. Nos recordará aquellas murgas navideñas, los villancicos y coplillas de las mocitas que se cantaban en los años 40 y 50 y un sinfín de recuerdo acumulados en 90 años, especialmente aquellos vividos en sus Floríos natales.  

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^[1]  Rafael es un ejemplo de esa saga y al que le dedicaremos un capítulo especial.

LO NUNCA VISTO POR LA MARIANA DE FUENTE ÁLAMO

        

 Mariana sufrió la Guerra Civil desde los 4 a los 7 años, le enseñó los dientes a la hambruna, conoció la embestida de la polio en un hermano, reparó la pérdida tierna de una hija…

Después, preservó a sus hijos contra la tuberculosis, sarampión, varicela y otros males.  Se vacuna cada año de la gripe. Creía que los avances sanitarios habían creado una burbuja que les haría inmunes a las pandemias pasadas.

            Estaba casi segura de que nunca más vería caerle bombas. Que las guerras de las que hablaban en la tele, estaban muy lejos. Que a su aldea nunca jamás llegarían, aunque lo de Cataluña le fue creando ciertas dudas (allí tiene una hija, nietos y biznietos). Que en el bunker de su aldea, sería difícil que llegara algo malo, porque allí solo había bondad y lejanía.

No quería ni pensar que  podría ver una cosa igual o parecida. Quería creer que ya había visto todo lo malo por venir.  Que solo quedaría lo bueno por ver y vivir.

            Pese a esa creencia, un tanto ilusoria, siempre estuvo recelosa. Recelo que les fue inculcando a sus hijos, dejándose llevar por ese instinto materno protector.  Para ellos, un tanto pesimista; para ella, basado en lo vivido.

            El día 13 de marzo se enteró por la tele que había, según ella, que "confitarse" a causa de un “bicho” que mataba a muchas criaturas. 

-Hoy han sido menos de 200 en España, -anunciaba su hijo, quien intentaba suavizar la información, para no crearle demasiada preocupación, a la vez que intentaba concienciarla de que algo malo estaba llegando y debía protegerse.

-!Ay Dios mío!¿ Eso son pocas criaturas? -objetaba ella, un tanto desconcertada.

            Oía la palabra "alarma" y le traía recuerdos de guerra, cuando se refugiaban de las bombas en la Mina del pueblo. “Confinamiento” era ponerse a salvo, refugiándose cada uno en su casa. Esta guerra se gana evitando el cuerpo a cuerpo. Veía cómo el parque cercano de su casa era precintado y cerrado, cómo un policía pasaba por las inmediaciones (circunstancia que no era habitual),  cómo las calles eran desinfectadas,  cómo el alcalde repartía mascarillas a los más vulnerables… 

El desasosiego por lo vivido, volvía a intranquilizarle. Estaba viendo lo que creía que nunca vería: que  su Comadre Mercedes pudiera salir a la calle por el simple hecho de tener un perro y ella no.

FIESTAS (COVID-19) EN HONOR A LA VIRGEN DEL ROSARIO DE FUENTE ÁLAMO 2020

              

Desde tiempos inmemoriales, (la Iglesia de San Antonio de Padua es del S.XVIII) y con plena constancia de ello desde los primeros años de finalización de la Guerra Civil, se vienen celebrando en torno al día 7 de octubre las fiestas religiosas en honor a la Virgen del  Rosario. A consecuencia de  la emigración estival, se convirtió a finales de los años 70 del siglo pasado en la fiesta principal, relegando la festividad de San Antonio de Padua a un plano secundario.

         

A lo largo de su historia, han sido interrumpidas a causa  de la Guerra Civil, al convertirse la iglesia en un granero improvisado y al ser quemadas sus Imágenes. También se suspendieron por causas mayores,  como el fallecimiento en plena verbena de Juana Sicilia Villar, esposa de Mateo Moreno Martos “Perote” en 2002, o por fuerza mayor, como la lluvia o cortes en el fluido eléctrico, hasta que se acondicionó en los años 80 la explanada en frente de la Escuela para tales menesteres. En otras ocasiones, fue la emigración en los años 70 y 80 la que  hizo  posponerlas hasta finales de octubre, incluso principios de noviembre, como fue el caso de las fiestas de 1987, que se celebraron el 24 de octubre. Las de este año por los motivos que todos conocemos no se celebrarán, ni se pospondrán.

               En estas fiestas patronales la ilusión y la alegría se apoderaba de los fuentealameños, especialmente niños y jóvenes, pues era el momento de estrenar ropa y zapatos y de recibir alguna propinilla, que era gastada inmediatamente en turrón, refrescos o en alguna cajetilla de cigarrillos mentolados “Piper”, fumados a escondidas en aquellas zonas de la Mina.

              Desde que en la cama se oía el primer cohete hasta que el sueño atacaba de madrugada y la música dejaba de sonar, sólo se interrumpía la actividad festiva para comer el arroz con conejo, que especialmente se preparaba para ese día. Así, desde las 8 de la mañana, se inicia la fiesta con la diana floreada que llama a divertirse a todos los aldeanos. Continúa con disparo de cohetes y repique de campanas, con invitación a aguardiente y dulces caseros.   Sobre el mediodía se celebra el acto formal y religioso: la  Santa Misa en honor a la Patrona. En una ocasión, a mediados de los años 70, el párroco D. Bernardo Velasco sacó dicho acto a la calle (explanada frente a la Escuela).

               La procesión tiene lugar por la tarde. Es el acto religioso más participativo. Al clamor de “Viva la Virgen del Rosario”, se respondía “Viva la Virgen”, pero el Corazón de Jesús no podía ser menos, y siempre Paquita Ramírez se acordaba y decía “Viva el Sagrado Corazón de Jesús”, a lo que se respondía “Viva”, pero con algo menos de furor, pues no era la Imagen más importante de la procesión. Manes Castillo o Luisillo Cano, con la tablilla de los cohetes o con la simple mano, sujetaban el cohete, prendían la mecha con un cigarro y lanzaban una tanda a la salida de la procesión, después, uno de vez en cuando, y otra tanda al cierre. Los niños no seguíamos la procesión, sino que nos dedicábamos a localizar y capturar varillas de cohetes.  Todavía no sé muy bien para qué servían, supongo que por el mero hecho de ver quién capturaba más.

               Sería por primera vez en el año 2011, y también por última, que por decisión del párroco, solamente saliera en procesión la Virgen del Rosario, cuando tradicionalmente venían saliendo los tres pasos. La Virgen era sacada a hombros por las hermanas, San Antonio por los hermanos y el Sagrado Corazón de Jesús por un grupo mixto. Las Imágenes eran llevadas en hombros y paseadas por las calles principales, desde la Iglesia hasta el final de la Piquera, y desde aquí hasta la Fuente por la carretera y hasta la entrada de nuevo en la iglesia. Este recorrido se ha ido ampliando y actualmente se llega hasta la última casa de Feliciana Salazar, y en su recorrido final hasta el antiguo molino de aceite. Más recientemente, finales de la década de los años 10, llegó hasta el Cerro, y por primera vez en el año 2019, pasó por la Calle Sacristán.

          Acabada la procesión, el turronero nos esperaba en la Fuente o a la salida de la Iglesia,  bien el turronero de Sileras, aquel que no podía girar el cuello, o el de La Rábita, el tito de José Antonio, que era el más afortunado porque en todas las fiestas tenía el turrón asegurado.

               Continuaban las fiestas con el concurso gastronómico, campeonato de cartas, campeonato de futbolín…, en torno a los años 80 se celebraba un partido de fútbol entre Fuente Álamo y las aldeas próximas: Las Grajeras, La Rábita, Las Sileras, Las Caserías, etc.… A finales de los ochenta se organizaban campeonatos de tiro al plato, concurso de labores o carrera de cintas para menores (año 1987 por ejemplo).

               Los jóvenes y mayores se preparaban especialmente para la verbena, que era el plato principal de la fiesta. Era amenizada por “Los Canutos”, “Los Noratos”, posteriormente por Came ros´s, The Dragons, Flash, Reflexión, Reacción… La verbena ha ido cambiando de escenario a lo largo del tiempo, al principio, cuando no existía la luz eléctrica y  los instrumentos no la necesitaban, se hacía en torno a la Fuente; también en alguna ocasión en la Piquera, y cuando las inclemencias del tiempo no  permitían que se celebrase al aire libre, las fiestas se aguaban, o bien se suspendían o se instalaban en salones privados como “Taberna El Chófer”, “Salón El Porrúo”, “Salón de Charraga”, hasta que se instaló definitivamente primero en la explanada frente de la Escuela y actualmente en lo que fuera el campo de fútbol. Ahora la fiesta puede continuar a  pesar de la lluvia, pues los organizadores instalan una carpa para combatir las inclemencias del tiempo. Una prolongada verbena a cargo de dos orquestas (Trío Paraíso) da por terminada la velada.

           Tradicionalmente, solamente se celebraba un día de fiesta para cada uno de los patrones, pero a causa de la emigración, se concentró en dos o tres días (entorno al 7 de octubre), coincidiendo con el fin de semana. El segundo día de fiesta  se obsequia a todos los asistentes con una secretaria o paella, continuando con la verbena.

Hemos recogido notas de la última década. En 2013 se celebraron durante el fin de semana del día 12 de octubre, se produjo una gran concurrencia, sobre todo de fuentealameños que estaban fuera de la aldea. Este año fueron hermanos mayores de la Hermandad: Manuel Carrillo García, José Miguel Aguilera Pérez y Pedro Aguilera Pérez y sus respectivas esposas.

 En 2014 se celebraron el 10, 11, y 12 de octubre. Gran afluencia. Fueron hermanas mayores: Leocadia Fuentes Aguilera, María Dolores Pérez Pérez, Antonia Aguilera Pérez y Francisca Pérez González. Salieron en procesión la Virgen del Rosario y el Sagrado Corazón de Jesús, acompañados de las autoridades: el Iltmo. Alcalde de Alcalá la Real, D. Carlos Antonio Hinojosa Hidalgo, el Alcalde Pedáneo D. Manuel Jiménez Aguilera, nuestro nuevo párroco D. Ángel Manuel y de los fuentealameños y visitantes. También nos visitó privadamente la Consejera de Agricultura, Pesca y Desarrollo Rural Dª Elena Víboras Jiménez. Volvieron fuentealameños que vivían fuera de la aldea. El sábado día 11, durante la verbena nocturna, se produjo una fuerte tormenta, que no impidió la continuación de los festejos.

En 2015 se celebraron también durante el fin de semana del día 12 de octubre (9, 10, y 11). Este año fueron hermanas mayores: Antonia Anguita Capilla, Nieves Anguita Capilla y Carlos Anguita Capilla. Salieron en procesión la Virgen y el Corazón de Jesús, acompañados de las autoridades de la Corporación Municipal por primera vez en los últimos años: el concejal de la oposición Marino Aguilera Peñalver, el Alcalde Pedáneo Manuel Jiménez Aguilera y algunos concejales del partido del gobierno municipal y de la oposición, el párroco interino, y de los fuentealameños y visitantes. Como novedad, este año las andas de la Virgen del Rosario fueron llevadas a hombros por un grupo de jóvenes voluntarios uniformados, que previamente se habían preparado para tal evento y que en ediciones anteriores se les había echado de menos. La imagen del Sagrado Corazón de Jesús fue porteado por los fuentealameños de siempre. El sábado día 10, durante la verbena nocturna amenizada por dos excelentes grupos musicales, las cuatro gotas caídas no impidieron la continuación de los festejos. La invitación al arroz congregó de nuevo a visitantes y aldeanos. Durante las fiestas se recogieron firmas para la restauración de la Torre Almenara Atalaya.

En 2016 celebramos las fiestas en honor a nuestra patrona durante los días 7, 8, 9 de octubre. Tuvimos la suerte de que el tiempo nos acompañó, aunque la lluvia era necesaria para el campo. La participación en las fiestas fue todo un éxito. Se reencontraron los viejos amigos y pasamos con nuestros familiares unos días de júbilo, alegría y religiosidad. También se participó en concursos de gastronomía, en campeonatos en juegos variados, en bailes, tomando unas copas, y en la salida en procesión de Nuestra Sra. la Virgen del Rosario, acompañada del Sagrado Corazón de Jesús.  Estuvimos  acompañados de las autoridades de la Corporación Municipal, como doña María del Carmen Rosales López, Concejala-delegada de Deportes y Salud, el Alcalde Pedáneo, Manuel Jiménez Aguilera, el párroco interino, y de los fuentealameños y visitantes. El domingo al mediodía la invitación a arroz congregó de nuevo a visitantes y aldeanos, que por la tarde-noche la magia del Mago Resmyn y el baile con la música de Trío Paraíso, hizo que rebajase. Fue de agradecer la implicación  de la Hermandad y la colaboración de todos los vecinos al no haber este año hermanos mayores, especialmente a la familia Anguita.

 En 2017 las fiestas se celebraron durante los días 6, 7 y 8 octubre. Se produjo una gran concurrencia, sobre todo de fuentealameños que actualmente están fuera de la aldea. Este año han sido hermanos mayores: Francisco Anguita Capilla, María Julia Peláez Gil  y Jesús Anguita Peláez. Salieron en procesión la Virgen y el Corazón de Jesús, acompañados de las autoridades de la Corporación Municipal, los concejales Custodio Valverde y Eva Bermúdez, el Alcalde Pedáneo, Manuel Jiménez Aguilera  (por primera vez sin párroco) y de los fuentealameños y visitantes. Se presentó una medalla conmemorativa de la Virgen del Rosario por Diario Jaén. El sábado día 7, la verbena nocturna fue amenizada por dos excelentes grupos musicales. El domingo la invitación al arroz congregó de nuevo a visitantes y aldeanos.

 En 2018 se celebraron las fiestas los días 6 y 7 de octubre. Tuvimos  la suerte de que el tiempo nos acompañase, quizá con una pizca de calor. La participación en las fiestas fue todo un éxito. Nos reencontramos con viejos amigos y convivimos  con nuestros familiares en estos días de júbilo, alegría y religiosidad. Participamos en concursos, campeonatos, juegos variados, bailes, tomando unas copas, y en la salida en procesión de Nuestra Sra. la Virgen del Rosario, acompañada del Sagrado Corazón de Jesús.  El sábado 6 tuvo lugar la presentación de una camiseta con la imagen de la Virgen del Rosario, que Diario Jaén ofreció a todos los devotos.

Continúo con la celebración de la Santa Misa, en honor a Nuestra Patrona, donde un año más la pequeña iglesia se llenó. Fue oficiada por un sacerdote joven, que transmitió de una forma directa y con ejemplos sencillos el mensaje de Jesucristo, haciendo a su vez recomendaciones necesarias a los asistentes e insistiendo en la necesidad de asistir a la Eucaristía como hermanos  que somos para compartir la fe que cada uno dice que tiene. La lectura del Evangelio fue realizada por Mari Juli Peláez; en tanto que la misa fue cantada y tocada por Ana María Pérez a la guitarra y acompañada al violín de Domingo Pérez.

Estuvimos acompañados de la autoridad local: el Alcalde Pedáneo Manuel Jiménez y autoridades alcalaínas en representación del Ayuntamiento de Alcalá la Real: el  Sr. Concejal de festejos Custodio M. Valverde que presidió el acto procesional junto al párroco y la concejal de Servicios Sociales, Igualdad y Salud, Dª María José Aceituno.  Hecho histórico e insólito ha sido la salida de la procesión de su recorrido oficial, y por primera vez han subido en andas tanto a la Virgen del Rosario, como  al Sagrado Corazón de Jesús hasta el Cerro. También ha habido momentos emotivos, como el recordatorio procesional a personas que este año no nos han podido acompañar físicamente, pero sí espiritualmente. El día finalizó, y empezó otro nuevo, con la actuación musical de la Orquesta Al-Alba y el Dúo Enigma, durante la cual hubo una dedicatoria musical especial para el ex alcalde pedáneo Santiago Cano por su 90 cumpleaños. El domingo día 7 tuvimos el honor de estar acompañados por la Sra. Presidenta de la Junta de Andalucía Dª Susana Díaz Pacheco, así como por el Consejero de de Fomento y Vivienda D. Felipe López García y del Sr. Alcalde del Ayuntamiento de Alcalá la Real D. Carlos Hinojosa Hidalgo y otros representantes municipales. Fueron recibidos sobre las 13.30 horas  por la autoridad local y los vecinos en el Centro Social. Después de un paseo por las calles de la aldea, acompañada por multitud de fuentealameños, visitó los monumentos más emblemáticos de la aldea, entre ellos la Iglesia de San Antonio de Padua del siglo XVIII. El trato cordial y directo con la gente no pudo ser continuado con la degustación  de un arroz por problemas de agenda.

La noche continuó con la actuación del Dúo Enigma y el baile de la Asociación Faraday Bailarines de Almedinilla. Finalizó con la entrega de premios, en la que un año más, se han repartido para todos.

La Hermandad fue dirigida este año por Antonio Pérez Ramírez y Noelia Nieto junto con su hija menor Nazaret; sin olvidar la colaboración especial de Mari Juli y Francisco Anguita.

El pasado año 2019 las fiestas en honor a Nuestra Patrona la Virgen del Rosario, se celebraron durante  los días 5 y 6 de octubre. Este año han sido hermanas mayores de la Hermandad: Antonia Salazar Anguita y Ana Aguilera Cervera.

Tuvimos la suerte de que el tiempo nos acompañase, quizá con una pizca de calor. Previo al inicio de las fiestas y con la colaboración voluntaria de un grupo de mujeres fuentealameñas, se le dio un reluciente encalado a la tapia exterior de la Torre.

El sábado 6 se reeditó la camiseta con la imagen de la Virgen del Rosario y se presentó un sombrero, que Diario Jaén ofreció a todos los devotos.

Continuó con la celebración de la Santa Misa, en honor a Nuestra Patrona, con la asistencia del Alcalde de Alcalá la Real D. Marino Aguilera Peñalver. En la Santa Procesión estuvimos acompañados por las autoridades alcalaínas en representación del Ayuntamiento de Alcalá la Real: el  Sr. Los ediles D. Jesús Aguilar López, como Concejal de Festejos, Seguridad Ciudadana, Movilidad Urbana y Medio Ambiente,  junto al párroco y las concejalas Dª María Mercedes Flores Sánchez,  Concejal de Obras, Servicios y Urbanismo, y Dª Inmaculada Fátima Mudarra Romero, Concejal de Personal, Comunicación, Gobierno digital y Transparencia. Nuevamente, ya por segunda vez,  se ha cambiado el recorrido procesional, subiendo tanto a la Virgen del Rosario, como  al Sagrado Corazón de Jesús en andas hasta el Cerro, en concreto, hasta la Era de Lázaro; sin que después de muchos años se haya llegado hasta la Cantera ni hasta la Torre. Por primera vez hizo su paso por la Calle Sacristán.

El día siguiente se inició con la actuación musical de la Orquesta Al-Alba y el Dúo Enigma, durante la cual hubo una entrega de Diploma o Certificado para los asistentes retornados de otros lugares de la geografía española y extranjera, en recuerdo del reencuentro.