VILLA ROMANA Y MEDIEVAL DE FUENTE ALAMO

VILLA ROMANA Y MEDIEVAL

PÁGINA EN PROCESO DE REVISIÓN

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LA TORRE ALMENARA ATALAYA DE FUENTE ÁLAMO. (Edición revisada 11/07/2015)

         

       
Fue declarada Bien de Interés Cultural como consecuencia de la disposición adicional 2.ª de la Ley 16/1985, de 25 de junio, del Patrimonio Histórico Español, al considerar declarados los bienes incluidos en el Decreto de 22 de abril de 1949, sobre protección de castillos; por lo que el Ministerio de Cultura procedió a la asignación del código de registro R-I-51-0007862 del Registro General de Bienes de Interés Cultural.

 Por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía en Resolución de 19 de marzo de 2001, de la Dirección General de Bienes Culturales, se inicia el procedimiento para la inscripción específica en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz de la Zona Arqueológica de Fuente Álamo (Alcalá la Real, Jaén). Mediante Orden de 10 de marzo de 2003,  se resuelve inscribir, con carácter específico, el yacimiento de Fuente Álamo en Alcalá la Real (Jaén), como Zona Arqueológica, e incluir la torre almenara atalaya ubicada en dicha zona, declarada Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento, en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz.

            Se llamaba almenara al fuego que se encendía sucesivamente en lugares altos para dar algún aviso en toda la zona. Tenía la misma función, aunque con menos exactitud, que nuestros actuales sistemas de comunicación. Una atalaya es un tipo de fortificación cuyo uso primario era militar, y, por lo general, se trata de una estructura aislada. Su objetivo principal es proporcionar un lugar alto y seguro desde el cual poder hacer observaciones militares.

Según la Resolución de 19 de marzo de 2001 y  Orden de 10 de marzo de 2003 de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, el monumento se encuentra emplazado en una loma elevada 80 metros sobre el Arroyo del Rodeo, que la bordea por el Sur. Al Norte y al Este, se observa un pequeño escarpe calcarenítico cercano a dicha loma. La torre forma parte de la segunda línea de control del territorio de Alcalá durante la Edad Media, y por su tipología, se adscribiría a los siglos XIII y XIV (época bajomedieval). Es de planta circular, consta de dos cuerpos y tiene una altura de 9 m. La primera planta está cubierta por una bóveda de 3 m de diámetro y 3,81 m de altura. El vano de entrada tiene una luz de 2,38 m y presenta una moldura en su parte exterior, construida con arenisca y de aparejo irregular. La fábrica de la torre es de sillería. Existen saeteras a nivel de la primera planta. La torre está desmochada y en un lamentable estado de deterioro, sirviendo durante bastante tiempo de palomar y almacén de leña. Se encuentra  integrada en un cortijo propiedad de la SAFA (de ahí que se la conozca como “La Torre”), y está rodeada de una tapia en forma cuadrangular, derrumbado por alguno de sus laterales. Levantada a 670 metros de altitud, domina parte del cauce del arroyo Saladillo y la Villa romana.

Sería durante reinado de al-Hakam II (961-976) cuando se iniciase la construcción de una importante red de atalayas para defender el territorio de las devastaciones de los normandos, que incluso dejaron sentir sus efectos en esta zona. Hoy día, todavía subsisten 12  de las 15  atalayas originales, las cuales establecían un cinturón defensivo en torno a la atalaya principal de La Mota.

Es una de las torres de vigilancia, construidas en puntos estratégicos, que permitían la comunicación e información rápida desde lugares alejados, con la fortaleza de la Mota. En Alcalá la Real, el conjunto de las atalayas forma un cinturón alrededor de la Mota, que permitía alertar y descubrir cualquier incursión del enemigo mediante ahumadas de día y fuego de noche, producidas por las almenaras que se encendían con esparto en las plataformas de las torres. Cuando la Alcalá la Real fue conquistada por los cristianos, éstos remodelaron las atalayas del flanco fronterizo con Granada; sin embargo, la Torre de Fuente Álamo no lo fue, al no ser necesaria la protección por ese flanco. De esta manera, en la actualidad se presentan dos tipos constructivos: musulmana y cristiana. Las atalayas cristianas tienen un aparejo más regular, son de mayor tamaño y presentan una base troncocónica. Las musulmanas, con aparejo de mampuesto, son cilíndricas en todo su alzado, como es el caso de la Torre de Fuente Álamo. Unas y otras tienen su acceso a media altura, de tal modo que, en caso de emboscada, no sorprendan a los centinelas.

Ni la declaración de Bien de Interés Cultural  por el Ministerio de Cultura  con la asignación del código de registro R-I-51-0007862 del Registro General de Bienes de Interés Cultural, ni la inclusión en la categoría de Monumento en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz  por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía mediante Orden de 10 de marzo de 2003, ni la actuación por omisión del Ayuntamiento de Alcalá la Real, han servido para que se le dedique ni un solo real, peseta o euro, y sin saber si se dedicaron algún  dirham, maravedí, doblas (oro), reales (plata) o las diversas monedas de vellón de cada época, a parte de los estrictamente necesarios para su construcción, pues como hemos visto ni tan siguiera fue remodelada por los cristianos.

            Nadie recuerda en la Aldea que para mantenimiento, rehabilitación o restauración se hayan destinado recursos materiales o humano. La única “conservación” es la mano de cal, que se aplicó de forma no muy adecuada por los inquilinos del cortijo, llegando a  encalar hasta la altura poco más de las saeteras, sirviéndoles el monumento de almacén de leña o palomar.

              Al estar separada por un recinto, no ha sido realmente un lugar de acceso y de contacto directo, por lo que los recuerdos que nos trae nos han quedado poco grabados y un tanto alejados. La propiedad privada impidió que se disfrutara, a la vez que se cuidara por los organismos públicos como es debido. Algunos privilegiados, entre los que me encuentro, pudimos en su día encaramarnos en la parte alta de la atalaya y disfrutar de un amplio campo de visión. Ahora sería imposible por el estado de deterioro en que se encuentra y el peligro que ello supone. El hecho de estar rodeada por un recinto privado propiedad de la SAFA, quizás haya favorecido su conservación, pero como hemos dicho, no es motivo suficiente para que se esté dejando en el olvido y permitiendo su desmoronamiento.

Pero, si llegamos a la conclusión de que ni la actuación negligente de las personas, ni el paso de tiempo  (más de nueve siglos), han podido con ella, por qué no esperar otros tantos siglos y dejamos pasar el tiempo, de manera  que sea éste quien decida. Las administraciones sólo gastan dinero y recursos humanos en el “Monumento de la Mota”, sin tener en cuenta que las torres atalayas forman parte de dicho monumento, y sin ellas no se podría entender el Conjunto Monumental de la Mota, en torno al cual  formaban un cinturón protector y favorecían su salvaguarda.

La Torre es el símbolo de identidad de Fuente Álamo, que si bien, en otros tiempos era un baluarte defensivo para avisar de la entrada de intrusos, ahora ha quedado para dar la bienvenida a las gentes que llegan a la aldea y el adiós a los que se marchan. Una especie de saludo sin reverencia, pues ya dejó de cumplir la misión para la que fue construida, limitándose a observar, a través de sus saeteras o desde su atalaya, como testigo mudo, a todo ser vivo que se mueve alrededor de sus cuatro puntos cardinales.

Todavía me pregunto para qué sirve la declaración de  Bien de Interés Cultural  por el Ministerio de Cultura  con la asignación del código de registro R-I-51-0007862 del Registro General de Bienes de Interés Cultural, o la inclusión con la categoría de Monumento, en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía mediante Orden de 10 de marzo de 2003.

Como nota complementaria hay que tener en cuenta que entre los alcaides de la Torre de Fuente Álamo tenemos nada más y nada menos que a D. Fernando de Tapia y Castilla,  quien se jubiló en 1834 conservando todas las prerrogativas de su oficio, cuando contaba la edad de 84 años y 45 años de servicio. Murió en 1841, a la edad de 92 años.

Último sitio donde se mantuvo el cargo del alcaide y éste recibía  remuneración por su desempeño.

            Fernando de Tapia y Castilla, nació en Alcalá la Real, el 25 de julio de 1749, y fue bautizado en la iglesia de Santo Domingo de Silos.  Se casó con Margarita Gutiérrez, y tras su boda vivieron fuera de Alcalá, quizá viajando por el extranjero. Probablemente fuese durante estos viajes cuando adquirió la cultura del verdadero ilustrado que fue y los conocimientos teóricos y prácticos necesarios para la construcción de los relojes.

    Desarrolló una importante labor en la vida política y fue designado por el rey regidor perpetuo de Alcalá la Real a la edad de 39 años. Fue uno de los ediles que durante más tiempo permaneció en su cargo.   Vivió una etapa importante de la historia de España, la comprendida entre los reinados de Carlos III e Isabel II, con algunos de los cuales se relacionó a través de sus relojes. Durante la invasión francesa fue corregidor interino del gobierno francés.

    Don Fernando murió en 1841, a la edad de 92 años. Su fallecimiento aparece registrado en las últimas páginas del libro VI de defunciones de la parroquia de Santo Domingo de Silos.

Para más información:http://www.alcalalareal.es/index.php?menu=5&seccion=224

FORMACION DEL PARTIDO DE CAMPO FUENTE DEL ALAMO

 

       El Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar, Volumen VIII, Edición de 1830,  escrito por Pascual Madoz, en su  página 223,  describe a Fuente Álamo ó Fuente del Álamo como:

“Aldea. con ale. ped. en la provincia de Jaén. Es uno de los 12 partidos de campo en que se halla dividido el término de la ciudad de Alcalá la Real (V.), y por tanto corresponde á su partido judicial y abadía, distando de ella una legua larga al Oeste. Tiene 21 casas, sin formar calle, en la falda de una pedriza, á cuyo pie nace un venero de agua potable que da nombre al pueblo, por bajo del cual hay unos pequeños huertos que se riegan con las aguas sobrantes de aquel, recogidas en una alberca. En su término se encuentran otras 29 casas, entre las cuales son las mas principales las siguientes el cortijo Loma de Zalamea, Suárez, el Palio, Casa-sola, Coscojar Alto y Bajo, Cornicabra, Gallardo, Valenzuela, Fuente de la Encina Alta y Baja, Clavijo, La Cuesta y Árdales; las demás son insignificantes. A unas 300 varas al Sur de la población hay una torre de su mismo nombre; y en la propia dirección á 500 varas, los baños de que nos hemos ocupado con todo detenimiento en el artículo del partido judicial á que corresponde esta aldea. El terreno de su campo es en lo general de inferior calidad, aunque hay algunos pedazos buenos y tiene muy poco arbolado. Los datos de producción, población, riqueza, etc.,  pueden verse en el artículo de Alcalá Real”

Partidos de campo, llamados Charilla., Sta.  Ana, Ribera, Mures, Ermita-Nueva, Cantera-blanca, Val de Granada, Hortichuela, Caserías de San Isidro, Fuente-Álamo, Grajeras y Ravita, verdaderas población  Que por su importancia merecen les dediquemos art.  Especiales que pueden verse en sus respectivas letras.

            En el Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar, escrito por Pascual Madoz en el  Volumen I,  de la Edición  de 1845 en su segunda edición 1846 (página 394) contabiliza en Fuente Álamo a 64 vecinos y 252 almas. En 1842 Fuente Álamo tenía 21 casas, 15  cortijos y casas notables diseminadas y 8 diseminadas,  total 44 casas.

            Hasta principios del siglo XIX, encontramos con asiduidad el término vecino. El número de vecinos no coincidía con el de habitantes. Vecino era el cabeza de familia, que es el que aparece en los listados de padrones de vecindario. Por eso, cuando se hablaba de habitantes, generalizando, se hacía con la expresión de “almas”. Así, en el año 1845, Fuente Álamo tenía 64 vecinos, pero una población total aproximada a las 252 almas, ya que en los padrones de habitantes no aparecen las mujeres casadas ni los hijos no emancipados.

            La formación originaria del partido de campo  de Fuente-Álamo, después aldea o pedanía, se fue estructurando a la falda de una pedriza en torno al manantial de agua potable, con su “pilar” de piedra de grandes dimensiones donde abrevaba el ganado, su lavadero techado donde acudían las mujeres al lavado de ropa y con una alberca que surtía los huertos situados en la parte baja, y así se iban construyendo casas  rodeando la fuente y sin formar calles, en un principio las casas llegarían a la altura de la iglesia, hasta formar las 21 casas existentes en la primera mitad del siglo XIX. Si tenemos en cuenta que la construcción de la iglesia data del siglo XVIII, siendo el monumento más antiguo del pequeño núcleo urbano, debemos llegar a la conclusión que la aldea se fue formando entorno a la fuente y los álamos,  a la iglesia, la escuela primitiva, el molino de harina de principio de siglo XX  y unos 15  cortijos y casas notables diseminadas y 8 diseminadas de menor importancia,  total 44 casas.  La construcción de casas se fue ordenando en calles tortuosas y adaptadas perfectamente a la orografía del terreno, la Piquera, el Cerro, las Escalerillas, etc… hasta formarla tal y como la conocemos actualmente, con una centena de casas. Los cortijos de Loma de Zalamea, Suárez, el Palio, Casa-sola, Coscojar Alto y Bajo, Cornicabra, Gallardo, Valenzuela, Fuente de la Encina Alta y Baja, Clavijo, La Cuesta y Árdales que aparecen relacionados en 1830, se mantuvieron habitados hasta los años 70 ú 80, algunos incluso hasta los años 90, actualmente ninguno de ellos está habitado y las mayoría están derruidos.

           

        

          Las primitivas poblaciones tanto romana, como árabe se asentaron entorno a la Torre y el manantial de agua del Rodeo, que será objeto de estudio en otras entradas. También se han encontrado vasijas en la zona del Cortijillo, que hacen pensar  en otro origen primitivo de asentamiento.