MURGAS NAVIDEÑAS EN LOS AÑOS 70 EN FUENTE ÁLAMO.

La elaboración manual y artesana de los instrumentos navideños para tocar villancicos era una tradición en Fuente Álamo que se fue prolongando en el tiempo, y trasmitiendo de familia en familia, no solo la elaboración del instrumento, sino el instrumento en sí iba pasando de mano en mano, de generación en generación. Todavía se ven en las murgas actuales algunas carrañacas, panderetas o zambombas que utilizaron nuestros tíos o abuelos. Hay en Fuente Álamo, carrañacas, que pueden tener casi un siglo y que se han transmitido de mano en mano. (Carrañaca de los hijos de Mateo Pérez Lizana).

Carrañaca

 Su elaboración era lenta pero sencilla, bastaba un simple palo de madera de una longitud aproximada de la distancia que va desde la mano al hombro, formando el brazo un ángulo recto. Solía tener una circunferencia de entre 6 u 8 cms. La madera fundamentalmente era de olivo, que es materia prima abundante en la zona, pero no necesariamente, pues se podía utilizar cualquier madera resistente al roce. Se iba moldeando manualmente con herramientas (serruche y lima), haciéndole estrías paralelas sobre la madera. Entre estría y estría solía haber normalmente 1,5 cms., aunque durante mucho tiempo estuvo sonando por las navidades de los 70 en Fuente Álamo, aquella carrañaca color oscuro de múltiples estrías, una seguida a otra,  que Pepe Luis Montes encontró en el pajar de su abuelo, que si bien no se podía tocar con aquellas cañas rajadas, cuando se implantaron los palillos o castañuelas, el sonido era muy fino. Como hemos dicho, el complemento de la carrañaca, en un principio era la caña rajada y posteriormente una castañuela. Las primeras castañuelas fueron aquellas negras que vinieron del Norte, pero no recuerdo quien las introdujo en Fuente Álamo, quizás Paulino Aguilera desde Navarra.

Pandereta

Se cortaba una tabla de madera, que podía ser de una puerta rota o de una caja de bebidas, formando un rectángulo de 30x15 cms. aproximadamente, a la que se le dejaba unos 10 cms. de mango. Sobre ella se iban colocando en puntos equidistantes unas puntas, donde previamente se habían pinchado unas chapas de las bebidas que se habían aplanado en forma ligeramente curva, para que el contacto de unas con otras dejase un sonido metálico que completaba al sonido más grave de la carrañaca. También llegaron a Fuente Álamo las innovaciones, y la parte trasera se protegió con gomaespuma recubierta de eskay que amortiguaba mejor los golpes sobre la tabla y le daba incluso mejor sonoridad. Este instrumento siempre me recuerda que fue el maestro D. Leovigildo, quien nos enseñó a cantar el villancico: “Una pandereta suena…” y que se hizo popular en las murgas de los años 70. Dejaban de tocar todos los instrumentos y las panderetas hacían un solo acompañadas de la voz, salvo en el estribillo: “San Mirandillo, arandandillo, San Mirandillo arandandán…” que entraban todos los instrumentos.

Zambomba

El material principal para su elaboración ha sido muy variado y se ha recurrido a cualquier objeto hueco con entrada y salida abiertas pero de diferente circunferencia. Desde pequeños bidoncillos, orzas rotas por la base, las vulvas de las pitas (pitones) ect… a las que se hacía unas muecas alrededor para el posterior atado del pellejo u otro material en donde se colocaba el carrizo. El material que recubría la circunferencia más grande ha variado según el tiempo, desde los pellejos de conejo, pellejos de las mantecas del cerdo, plásticos, pana, ect… La preparación del pellejo de conejo era mediante la cocción en un recipiente con agua hirviendo, una vez seco y terso se le colocaba el carrizo al que se le hacía una mueca y se le introducía un imperdible o alambre para que no se escapase del pellejo o plástico al que se ataba con guita de las morcillas. Una vez preparado el pellejo se colocaba en la parte ancha del objeto en forma de uso abierto y se tensaba lo mejor posible, para ello se agarraba con las manos unos tres jóvenes tirando fuertemente de los extremos del pellejo hacia abajo, mientras que otro joven lo ataba alrededor. El pellejo se dejaba terso con una buena refriega de ajo. Cuando llegó el plástico la elaboración fue más sencilla, sólo se necesitaba un saco del abono, pero era menos fiable, lo que hacía necesario llevar tres o cuatro recambios. Los murguistas de La Rábita o de Las Grajeras, introdujeron en Fuente Álamo el sistema de la pana, pero no funcionaría muy bien, pues no se prolongó en el tiempo. Una vez terminada la construcción se le ataba una cuerda a cada extremo de las asas de la orza que servía de colgante. La orza aguantaba hasta que se rompía y pegaba el orzazo. Algunas olían todavía al chorizo que habían tenido guardado en pringue. El sonido de la zambomba grave hueco era la base rítmica de la murga. Actualmente se está volviendo a la elaboración de instrumentos con los materiales antiguos.

Botella Anís

            No faltaba la botella de anís de Rute, con aquel sonido agudo estridente, que completaba a los sonidos graves del zambombeo y del rascañeo. Sólo hacía falta beberse el anís y coger una cuchara, tenedor o algo metálico y a seguir el ritmo de la carañaca, a la que completaba con su agudeza.

Almirez

 En casi todas las casas de Fuente Álamo había los típicos almireces dorados hechos de una aleación de metales, con su correspondiente mango. Solo necesitábamos que nos la dejaran nuestras madres, con la obligación de devolverlas al día siguiente. El sonido acampanado daba la terminación a los villancicos.

COMPONENTES

 Esos instrumentos eran tocados por murguistas cada cual especializado en uno. Fuente Álamo ha tenido buenos zambombistas, buenos carrañaquistas, buenos pandereteros, buenos maestros y buenos aguadores.

La murga “regaera” de los años 70, comenzaba los ensayos a primeros de diciembre en la corraleta de los cochinos de Antonio Aguilera Valverde, una vez evacuados y habiéndole dado su destino final, pero aún manteniéndose el olor característico de una zahúrda, que mezclado con el humo que desprendía el aceite requemado de la torcía de algodón que servía de mecha para el candil, creaba un perfumen ambiental “típico navideño”. Los componentes eran Paco Aguilera, Pepe Luis Montes y Manolo Escribano a la zambomba, Benito Vera, Julito La Rosa a la pandereta, José Antonio Serrano y Antonio Ramírez a la carrañaca, y como aguadores Manolín Aguilera y Miguel La Rosa y a la batuta el que relata y algún que otro componente eventual como Antonio Jiménez, José Luis Arenas y otros, que venían según el día y los ensayos. Los murguistas se colocaban en círculo alrededor del maestro, agrupados por instrumentos, a excepción de las zambombas que se situaban estratégicamente en las esquinas de las casas para alcanzar mayor sonoridad.

Se llamaba en Fuente Álamo “murga regaera”, aquella murga de niños, que le faltaba cierta formalidad, en sus componentes o en sus instrumentos.

COMPLEMENTOS

En cuanto a los complementos, hay que hacer mención a los gorros de cartón, forma quepí o terminado en cono o cucurucho. Se necesitaba el cartón de una caja de zapatos, papel de celofán o aquel papel fino de colores y una masa de harina líquida o pegamento elaborado con las semillas de los membrillos. Su confección era sencilla, se le iba dando forma y forrando, a la vez que se le colocaban unas tiras de aquel papel fino de colores en la parte alta, que al viento mezclaba los colores, dando un colorido especial; siempre que Regaliz no las pillara y las arrancase como le hizo a Julito.

REPERTORIO

Eran tres días de actuación: el 22, 23, y 24 de diciembre. El primero para los cortijos y los dos siguientes para recorrer el pueblo, salvo la Navidad de 1973, que algún vecino nos dijo que se había declarado luto oficial por la muerte de Carrero Blanco para que no tocásemos en su casa. Comenzaba la actuación en la calle en la entrada de la vivienda con el villancico “A esta puerta hemos llegado…”, le seguía “Buenas noches familia, ahora que estamos en dentro…”, a continuación un popurrí de villancicos; conforme iba avanzando la actuación y para dar un toque de atención cantábamos y tocábamos: “No venimos a por el rosco…” pero en seguida venía la que solicitaba el aguinaldo: “En un portal oscuro…” aprovechando la música de la Marcha Real, para “que no den la regalía que nos vamos a marchar”, y para finalizar “Echamos la despedida con un ramito de albahaca…”, pero si se portaban bien las familias, podíamos hacer algún bis, o cantar aquella “De aquí no nos vamos porque no queremos…” o si se portaban mal y no nos abrían la puerta aquella “Esta casa está hecha de hierro y las ventanas de alambre, la gente que hay dentro está…”

Las murgas en la Nochebuena recorrían los cortijos y la aldea de casa en casa cantando villancicos toda la noche y pidiendo el aguinaldo, pero siempre caía alguna copilla, algún rosco o algún mantecado que solía pegarse en el cielo de la boca y hasta que no era tragado por todos los componentes no se podían reanudar la actuación. Sobre todo, lo que más deseábamos era coger en alguna casa a la murga de las niñas, porque las murgas estaban diferenciadas por sexo, con el fin de hacer notar el poderío de nuestros instrumentos.

 Cantábamos y tocábamos villancicos, como aquel Villancico popular de Fuente Álamo “Corriendo por los cortijos iban todos los chavales” que en su versión original decía: “Cantando por los caminos iban todos los zagales…

Corriendo por los cortijos

Iban todos los chavales

Todos le llevan al niño

Sus quesos y sus pañales

Un pastorcillo inocente

Que no tenía que llevarle

Saltó una noche al corral

Oveja que más quería

Le llevó para mamar.

Cantan y bailan todos al compás

Porque ha nacido

Y un pastor será.