sábado, 29 de octubre de 2022

FAMILIA PÉREZ DE FUENTE ÁLAMO / LA NIÑA BLANCA DE LA CHANCA DE ALMERIA

 

El pasado día 22 de agosto de 2022, durante una visita a una exposición fotográfica al aire libre ubicada en la Rambla de Almería, contemplé numerosas obras de arte que me evocaron contextos similares a los que fotógrafos anónimos habían captado en entornos y personajes fuentealemeños.  Fotografías que me habían enviado amigos y familiares desde distintos lugares. Así que decidí hacer una comparativa, salvando la distancia y el arte que atesoraba el fotógrafo profesional, alguno de ellos Premio Nacional de Fotografía.

La primera la podéis ver y leer en: https://historiadefuentealamo-jaen.blogspot.com/2022/08/senoritas-de-fuente-alamosenoritas-de_88.html

La segunda se puede ver y leer en: https://historiadefuentealamo-jaen.blogspot.com/2022/09/leo-y-justa-de-la-deshesilla-de-fuente.html?sc=1662137560414#c8029046659488203084

La tercera se puede ver y leer en: https://historiadefuentealamo-jaen.blogspot.com/2022/09/el-bateria-de-fuente-alamo-el.html

            La cuarta también se puede ver y leer en: https://historiadefuentealamo-jaen.blogspot.com/2022/10/perspectiva-de-la-primera-comunion-la.html

La quinta comparativa se ha realizado entre la imagen que representa a una niña en la puerta de su casa en el Barrio de la Chanca de Almería en el año 1958 y la imagen anónima que plasma la salida a la puerta de toda una familia en la Aldea de Fuente Álamo.

LA NIÑA BLANCA, 1958. Carlos Pérez Siquier. Premio Nacional de Fotografía en 2003.

FAMILIA PÉREZ EN EL QUICIO DE LA PUERTA. 1970 Foto: Familia Pérez Pérez

En la primera, en un austero blanco y negro, una  niña presa de la curiosidad sale al quicio de la puerta  para ver al fotógrafo y a otros visitantes del barrio y a su vez el fotógrafo es el que la capta a ella a través de su objetivo.

Cincuenta años después de tomar la fotografía, el autor recibe la visita de la hija de La Niña Blanca, entregando una copia de la fotografía a su descendiente. Tiempo después, la protagonista de la imagen visita a Siquier y ambos visitan el lugar donde quedó inmortalizada.

En la imagen de la familia fuentealameña aparece la entrada de la casa donde casualmente nací, propiedad de mi tío abuelo Mateo Pérez Lizana.

La fotografía de Fuente Álamo, al igual que la del barrio almeriense, presenta  el mismo encuadre: el quicio de la puerta.  El marco de la puerta es muy parecido. Hacer una comparativa entre ambas imágenes resulta muy atrevido y arriesgado, pues en la primera hay todo un profesional detrás de ella y en la segunda un aficionado que reclama a su familia para que salgan a la luz del quicio de la casa de principio de los años 70. Salen y se muestran tal como son. Dorotea con los rulos en el pelo, Francisco extrañado,  Mariana con el luto por la reciente muerte de su padre y asombrada por lo moderno que se muestra su hermano, pues Antonio quiere lucir sus gafas de sol y gorra de moda.

En ambas imágenes es la niña de unos 10 años el centro de atracción.

Yo como el niño de la imagen, sigo intentando llamar la atención y colarme por algún hueco entre todos ustedes.

De la Niña de la Chanca sabemos que 50 años después de tomar la fotografía, el autor recibe la visita de su hija.  Siquier le entrega una copia de la fotografía. Tiempo después, la protagonista de la imagen visita a Siquier y ambos visitan el lugar donde quedó inmortalizada. De la familia Pérez afortunadamente 50 años después todos los protagonistas perduran y Mariana ya es nonagenaria.

De ambas casas no queda ni rastro  y tal y como reza en el cartel de la foto de Siquier: “Hay rincones que solo permanecen en la memoria”.

lunes, 24 de octubre de 2022

ÁRBOL GENEALÓGICO DE FUENTE ÁLAMO

 

Como he ido anunciando estoy trabajando en la creación del gran árbol genealógico de Fuente Álamo. Son más de 60 apellidos o troncos de apellidos. He partido de la base de la creación del Partido de Campo de Fuente del Álamo y fundamentalmente a partir del padrón de 1825 y desde aquí he ido bajando escalones hasta nuestros días, dos siglos. En algunos de los apellidos he podido subir algunas generaciones y llegar hasta tres siglos. En otros casos he partido de la base de su llegada a Fuente Álamo y por tanto son más recientes. 

 A título de ejemplo, en mi caso tengo raíces de Pérez, Pérez (Dehesa), Vera, Cano, Bermúdez, Lizana, López, Sánchez, Castillo, Mesa, Montañés, Galán, Gallardo y  Palomino. Así que soy fuentealameño al menos por 14 costados. Si queréis saber los vuestros pronto lo descubriréis.

 Estos son los troncos sobre los que he trabajado, por si queréis podéis aportar datos para completar los distintos árboles genealógicos.  

TRONCOS DE LOS APELLIDOS DE FUENTE ÁLAMO

1Justo Aguilera Palomares & María Josefa Arenas Leyva 

2Domingo José Aguilera Mesa &  Antonia de Vera Montañés

3Sebastian Aguilera &  Manuela Rosalía Malagón.  

4Alfonso Aguilera-Santaella Gómez &Antonia Pérez Serrano-Santaella

5José Aguilera & Antonia Vicenta Reyes

6Antonio Alba & María  Serrano. 

7Antonio Anguita Aguilera & Ana Josefa López Carrillo

8José Aranda Ramos & María Villén Tirado

9Feliz Arenas Pérez Ordoñez & Juana Pérez.

10Feliz de Arévalo Escribano  & Manuela de Alba del Campo

11Antonio Ariza (Escribano) &  María de Mesa

12Antonio Bailón &  Mariana Martín Cid Valverde

13Mateo Bermúdez & María León.

14Vicente Calvo Jiménez & Micaela  Bermúdez González

15José Cano Giménez & Antonia Moreno Cano

16Diego Cano de Sandoval Hidalgo & María Paloma Ruiz de Aranda

17Agustín Carrillo Sánchez & Antonia Rufián Aguilera

18Juan Castillo -Valverde Hidalgo 1ª& Juana Ureña. 2ª&Antonia Gómez Montijano

19José Escribano Delgado 1ª&  María Serrano   2ª& Rafaela Castillo Romero

20Manuel Fuentes Sánchez & Dolores Moyano Fuentes

21Antonio Funes Serrano  &  Apolonia Pérez Zamora

22Antonio Galán Gallardo  & Lorenza León Bermúdez

23Juan Galán la Bella & Francisca Tomasa Molina

24Juan  Gallardo  & Mariana López Rueda

25José Gallego Hueltes & Antonia Teodora Bermúdez Aguilera

26Juan García-Gallardo &  Paula Jacinta Galán Molina

27José María González Moreno  & María Ramírez Cano

28Juan González Mesa   &  María Teresa Rufián Aguilera

29Antonio Haro Bermúdez  &  Manuela Sánchez López.

30Lorenzo Ibáñez Giménez  &  Rafaela Cano Castillo

31José Julio Giménez Cuenca  & María Mercedes Bermúdez González

32Francisco Giménez & Manuela Viana Gallardo

33Juan de Lizana Zamora & María Méndez Ochando

34Francisco López & María Cano

35Antonio José López Cano 1ª& María Antonia Castillo Viana& María Carrillo de Mesa 36Juan Casiano López Cano 1ª& María Tomasa Nieto García.  & María Arjona Vico

37Domingo López Abad  1ª & Antonia Pareja. 2ª&  Francisca Bermúdez Muñoz

38Francisco Malagón Sánchez  & Dámasa López Pérez

39José Patricio de Mesa  Aguilera& Mariana Martín Cid Valverde

40Fernando de Mesa & Ana González-Montañés.

41Juan de Mesa  & Mariana López.

42Gabriel de Mesa  & María Gallardo.

43Femando de Mesa González-Montañés 1805 & María Moreno  Cano

44Diego González-Montañés & Ana Gámez.

45Feliz Moreno Hidalgo 1ª&  María Felipa Bermúdez

46Francisco Moreno & María de Rueda. 

47Juan Muñoz, Canales 1ª& Bárbara Muñoz. 2ª& María Serrano

48José Ochoa 1ª& Juana Escribano

49Juan Padillo  & Josefa León Bermúdez

50José Palomino & Rufina Galán Solana

51Cristóbal Pareja Carrillo & Ramona Sánchez.

52Francisco Pérez   & María Josefa Cano Rufián

53Gregorio Pérez de la Fuente & Antonia Gallardo López

54Isaac Pérez Fuentes &  Ana Roldán Cortés.

55Pedro Ramírez del Castillo & María  Sánchez Santisteban de Checa Hinojosa

56Juan Feliz Romero de Abril Palomino 1ª& Mariana Francisca de Ocaña y Barrio. (2ª&) María Hinojosa González s/h. (3ª&) Narcisa Hinojosa Delgado

57Antonio Ruiz & Antonia de Mesa

58Agustín Zalazar  González  & María Aguilera Reyes

59Juan Antonio Sánchez Mesa 1ª& Mª Antonia Ibáñez Rosa Ramírez 2ª&  María Muñoz Nieto 1815

60Joaquín Serrano Santaella Osuna &  María Mercedes Ramírez Lizana

61Francisco  Valverde Martín  1ª& Ana de Mesa   2ª& Rosa Berlango Funes

62Francisco De Vera  & Isabel Josefa  Montañés-González Gallardo

63José de Viana & Juana María Gallardo de Viana

64Blas Villar & Antonia Cano 

65Juan Zujeros  Pérez  & Ana Aguilera Reyes

sábado, 22 de octubre de 2022

PERSPECTIVA DE LA PRIMERA COMUNIÓN: LA NIÑA DE FUENTE ÁLAMO / LA NIÑA DE SAN BOI DE LLOBREGAT.

 


El pasado día 22 de agosto de 2022, durante una visita a una exposición fotográfica al aire libre ubicada en la Rambla de Almería, contemplé numerosas obras de arte que me evocaron contextos similares a los que fotógrafos anónimos habían captado en entornos y personajes fuentealemeños.  Fotografías que me habían enviado amigos y familiares desde distintos lugares. Así que decidí hacer una comparativa, salvando la distancia y el arte que atesoraba el fotógrafo profesional, alguno de ellos Premio Nacional de Fotografía.

La primera la podéis ver y leer en: https://historiadefuentealamo-jaen.blogspot.com/2022/08/senoritas-de-fuente-alamosenoritas-de_88.html

La segunda se puede ver y leer en: https://historiadefuentealamo-jaen.blogspot.com/2022/09/leo-y-justa-de-la-deshesilla-de-fuente.html?sc=1662137560414#c8029046659488203084

La tercera también se puede ver y leer en: https://historiadefuentealamo-jaen.blogspot.com/2022/09/el-bateria-de-fuente-alamo-el.html

La cuarta comparativa surge entre la imagen que representa a unas niñas vestidas de primera comunión en Sant Boi de Llobregat en el año 1958 y una anónima de unas niñas en el mismo acontecimiento de Fuente Álamo del año 1970:

SANT BOI DE LLOBREGAT, 1958. Ricard Terré

NIÑAS DE COMUNIÓN EN FUENTE ÁLAMO. 1970 Foto: María del Carmen Carrillo Aguilera

En la referida exposición, en un pequeño cartel situado al lateral de la foto, se puede leer esta preciosa historia,  que me he permitido la licencia de transcribir literalmente para no sacar la imagen del contexto y de la comparativa:

“A Ricard Terré se le conoce, sobre todo por esta fotografía de la niña de la primera comunión, una imagen que ha logrado condensar toda su personalidad como fotógrafo. La fuerza que transmite no es un logro de la estética, sino de la ética: la valentía de mirar la realidad sin prejuicios para hacer visible la ternura y la belleza.

Esta obra nos muestra el contraste entre la felicidad que expresa el momento festivo con el defecto físico de la niña retratada. Los que vieron la fotografía por primera vez en los años cincuenta sintieron lástima y se avergonzaron, aunque también reconocieron su grandeza icónica. Pero Terré quería demostrar que era posible otra manera de interpretar la realidad, ajena a los prejuicios y a la lástima.

A pesar del escándalo que podría desatar, Terré insistió en mostrarla a tamaño natural en la exposición Terré / Miserachs / Masats en la sala Aixelá de Barcelona (1959). El día de la inauguración se le acercó un médico que había comprendido la sensibilidad que se mostraba en aquella fotografía. Como demostración de su confianza, quiso que Terré fuera el fotógrafo que retratara a su sobrina, con síndrome de Down, el día de su primera comunión. Terré accedió y como pago le pidió que se llevara a cabo la operación de Isabelita Clemente, la niña de Sant Boi, quien al cabo de un año, ya curada de su estrabismo, visitó agradecida al fotógrafo”.

Visto el trasfondo de la historia recogida, no tengo más ni mejores comentarios que hacer al respecto, y paso directamente a dar mi opinión sobre la foto tomada en la Iglesia de San Antonio de Padua de Fuente Álamo el día 13 de junio de 1970, captada en el momento culmen del acontecimiento.

Lo más llamativo son las miradas de las niñas sobre su compañera y amiga que va a recibir la primera comunión en ese preciso momento.  Pese a que el fotógrafo profesional fija el  centro de atención en María del Carmen, también apreciamos a su compañera comulgante, Josefina, que la mira atentamente porque sabe que después va ella y quiere ver la reacción que produce o la sensación que se experimenta. También está expectante otra niña, que si bien, ya vivió ese momento el año anterior, no quiere perderse la reacción de su amiga y vecina del cortijo del Peñón, ella es Rosa María. De fondo ,dos madres atentas al acto de sus hijas: Pastora, con mirada más relajada y un tanto perdida y Pura que no quiere perderse el momento, pese a que como la niña de Sant Boi, muestra el mismo defecto visual transitorio, o al menos ese es el efecto óptico que capta el fotógrafo.

La semejanza está en el acto en sí, la ilusión de unas niñas el día de su Primera Comunión y la inocencia impregnada de un blanco inmaculado. En una y otra son las miradas lo más llamativo.

 En ambas obras de arte está la intención del fotógrafo de tomar imágenes lo más bellas posibles, aunque a veces unas resultan más convencionales que otras.