viernes, 27 de junio de 2014

INMIGRACION Y ACOGIDA EN FUENTE ÁLAMO. FRANCISCA CAPILLA RODRIGUEZ “DE ANSELMO”. DE FUENTE VAQUERO A FUENTE ÁLAMO.


                   

                 El estudio sobre las migraciones quedaría incompleto sin hacer referencia a Fuente Álamo como lugar de inmigración temporal, así como un pueblo de acogida o adopción, bien como consecuencia de uniones matrimoniales o bien por la llegada de familias que encontraron en Fuente Álamo otra forma de vida. Fueron o son ahora vecinos, que vinieron fundamentalmente de aldeas próximas (Sabariego, La Rábita, Las Grajeras, Mures, Sileras, Caicena…) y que se integraron perfectamente al casarse con fuentealameños o fuentealameñas. Con el paso del tiempo, el acogedor recibimiento, la llegada de los hijos y otros muchos factores, les hicieron sentirse como auténticos fuentealameños, sin que por ello tuviesen que renunciar a sus orígenes.
               En los años sesenta, las familias de etnia gitana llegaban para trabajar como temporeros en la recolección de la aceituna, alojándose en la Mina, en el Cortijo Cerro del Almendro o en la Casilla de Isabel (en centro del pueblo). Recordaremos apodos de las familias como “Pecholebrillo” o “Tirillas” o el niño Regaliz (aquel que le arrancó a Julito La Rosa, las tiras decorativas del gorro de la murga de Navidad).
El pueblo recibía la visita temporal de indigentes como Juan Rico Rosa, que acudía durante cortos periodos de tiempo en verano en busca de lo que él llamaba “algún trabajillo” como meter paja. Solía dormir debajo de la higuera de Casa de la Tórtola, o en la barbería de Manino.  El gusto al vino le traicionaba y por una “peseteja” cantaba aquella canción de: “Alcaudete es un pueblo no muy grande, pertenece a la provincia de…”;  eso sí,  si se le molestaba, te apedreaba.
               También para la recolección de la aceituna, llegaron en los años setenta familias procedentes de La Pedriza, Venta de los Agramaderos o de Fuente Grande, que se alojaban en la casa de José ó Manuel González “Cañuelos” o en el Baño de Ardales, siendo los últimos moradores de lo que en otros tiempo fue tan prestigioso balneario. ¿Quién no se acuerda de Palmira, Rafael y su familia? ¿Y de la familia de Vale León?, ¿Y de Triana y sus hijos Curro, Vale, El Cherif, Fabiola…? ¿Quién era Julepa? ¿Y la familia bautizada en Fuente Álamo como los Tarantos: Antonio y José de Fuente Grande?
               Otras familias  vinieron y estuvieron viviendo en Fuente Álamo durante un largo o corto periodo de tiempo; así recordaremos a la familia del carpintero Antonio Atienza, que vinieron de La Rábita y se instalaron en la casa que después sería de la Galla; la familia Rosales, que se criaron en el Cortijo de la Vega; la familia Montes, que estuvieron de “caseros” en la Casilla de Sierra; la familia de Notanfeo, que vivieron en la Casilla Magarzo, o de la familia de apodo Tambora que habitaron el Baño. También en los años 80 se instaló en Fuente Álamo, el conocido como “Vecino Manolo” de Priego con su prole: Juan Manuel, Dani, los mellizos…., que compraron una parcela de tierra en el Llano y vivían en la casilla que actualmente es de Antonio Expósito; y así algunas familias más, que sería largo recordar y que de alguna forma dejaron su huella entre nosotros.
                Actualmente, la inmigración, procedente de Marruecos, es también temporal y vienen para la recolección de la aceituna, alojándose en casas vacías de la aldea y en cortijos deshabitados.
               La llegada “turística” de familias inglesas, mayores de edad, se produjo a principio de este siglo XXI. Fueron reacondicionando viviendas que en la mayoría de los casos, los fuentealameños habían vendido para instalarse en Alcalá la Real. Actualmente, una docena de casas están habitadas por familias británicas. El idioma y la diferencia cultural hacen, salvo algunas excepciones, que les esté costando integrarse y sentirse como auténticos fuentealameños. Algo que quizás, tampoco  pretendan,  prefiriendo conservar su idiosincrasia y sus costumbres, que siempre debe ser respetado.
               Entre los apellidos que se han ido arraigando en Fuente Álamo aparecen los de Gomarín, Capilla, Callejas, Zafra, Moral, Olmo, De la Torre, León, Ochoa, Miranda, Zuheros, Osuna, Trujillo, ect…, y que se fueron fundiendo con los de Pérez, Aguilera, Cano, Fuentes, Vera, Jiménez o con un apellido que en otros tiempos fue bastante usual en Fuente Álamo: Moreno.
Hecha esta exposición, llegamos al personaje de nuestra historia, como ejemplo de integración y cuya biografía la dividiremos en dos partes por razones sistemáticas: una primera parte, dedicada a la etapa anterior a su llegada a Fuente Álamo y otra a partir de su adopción como fuentealameña, no resultándole fácil su adaptación, como después veremos.
 Francisca Capilla Rodríguez, nació en Fuente Vaqueros, pero el destino quiso que su vida estuviera unida a otro pueblo con nombre de fuente: Fuente Álamo.
Natural de Fuente Vaqueros, aunque nació en el Hospital de San Juan de Dios de Granada, el  8 de julio de 1939. Dada la fecha de nacimiento el nombre le vino dado, para recordar a su tío Francisco, hermano de su madre, al que mataron en la recién terminada Guerra Civil, sin que se hallara el cadáver. Hija de Anselmo y Nieves. Es la 5ª niña de seis hermanos: Carmen, Josefa, Encarnación, Nieves, ella y Miguel. Como hemos dicho, tiene el privilegio de haber nacido en el mismo pueblo que Federico García Lorca y además, en una calle cercana a la de la familia del poeta, llamada Ronda del Cuarto en el nº  14. Sus padres llegaron a conocer al poeta cuando era niño; recuerda que su madre le contaba que estuvo en la escuela con Federico, hasta que se marchó a estudiar a Almería y que era un niño muy bueno, que llegaba con ropa nueva y muy bonita y volvía a su casa sin ella porque se la había dado a un pobre que tenía frío. Cuando se marcharon del pueblo, la casa de los padres de Federico, fue comprada por su primo Paco Capilla.
 Estuvo en la escuela hasta segundo curso y aprendió a leer un poco con el libro “Hemos Visto al Señor”, pero como la maestra Sra. Carmen pedía una voluntaria para ir a comprarle pescado, ella iba tan contenta al mercado de abastos que estaba enfrente de la casa que tenían sus padres. No pudo aprender mucho, porque la escuela no le gustaba y estaba, más bien, de moza de la maestra. Su segunda maestra se llamaba Doña Pilar, pero con ésta no estuvo de sirviente. La Primera Comunión la hizo de corto porque sus padres no tenían dinero para un vestido largo.
A edad temprana dejó la escuela y se puso a servir en una casa, donde también cuidaba a una niña. Después comenzó a trabajar en la vega, en la remolacha, donde los tractores iban cortándola y sacándola y ellas la limpiaban con una hoz y la cargaban. Con unos 12 ó 15 años, recuerda que en los inviernos iba con sus sillillas, braserillos y unas enagüillas o faldillas a trabajar en el tabaco negro,  unas matas grandes, que eran cortadas por los hombres y se colgaban con ramales. Ellas se las acercaban y los hombres las ataban con unas cuerdas y hacían manillas o paquetes y durante todo el invierno se ponían a secar, después las mandaban al Centro a Málaga. Durante el verano trabajaba en el tabaco rubio. Su padre tenía dos secaderos de tabaco y 20 majales de tierra. También trabajó arrancando lino. Hecha ya una mozuela, dejó de desojar tabaco negro y rubio y se puso a bordar velos de tul y mantillas, con otras 4 ó 5 mozuelas del pueblo.
A quién sería su marido, Antonio Anguita Montañes, fuentealameño, lo conoció a través de un primo de él, llamado Francisco Pareja y apodado “El Zangano”, que también era primo de Librada, quien compró un bar y una casa en Fuente Vaqueros, al lado de la casa de sus padres. Su marido fue a ayudarle en una feria de ganado, y se conocieron. Recuerda que a Fuente Vaqueros iban gentes de todos partes, hasta de Sileras, y de un pozo que tenía su abuela paterna les daban de beber a los cochinos, todavía le recuerdan esto, algunos silereños. Recuerda que en Fuente Vaqueros hacían el Corpus Chico, una feria muy grande, que es poco parecida actualmente. Su marido fue en alguna ocasión en bicicleta desde Fuente Álamo para verla.
Se casó el 29 de octubre de 1960 en la misma iglesia de Fuente Vaqueros que había hecho la primera comunión, aunque renovada tras un derribo. El cura se llamaba Don Eduardo y era amigo de su abuela Carmen, pese a ello no quería casarla, y le decía a su abuela, que ella no debería consentir que se casara su nieta, pues sólo llevaban un año escaso conociéndose. Además, él era de otro sitio y le llevaba mucha edad (12 años), por lo que tenía que llevar un certificado de Jaén; el cual presentó su marido un día antes de la boda, con la firma su padre.

A partir de su boda cerraría una etapa de su vida en Fuente Vaqueros y abriría una nueva en Fuente Álamo, que llega hasta nuestros días, aunque nunca olvidará al pueblo que le vio nacer…   Continuará próximamente.

martes, 10 de junio de 2014

MEMORIA DE LA TEMPORADA OFICIAL DE 1.877 DE BAÑOS DE FUENTE ÁLAMO. CRÍTICA A LAS LAMENTACIONES.



PÁGINA EN PROCESO DE REVISIÓN









lunes, 26 de mayo de 2014

DESARROLLO DE LA GUERRA CIVIL ENTORNO A FUENTE ÁLAMO.- LA BATALLA DE LA CORNICABRA (1.938).



             Como dijimos en la anterior entrada dedicada al inicio de la Guerra Civil en Fuente Álamo, las tropas nacionales comienzan una ofensiva hacia Alcalá la Real, con el propósito de establecer un pasillo de seguridad y comunicar Granada y Córdoba (en manos de los nacionales desde agosto del 36). En dicho pasillo -Alcalá la Real, Priego de Córdoba y Cabra- se encontraba el flanco sur y suroeste de Fuente Álamo, (carretera que enlaza Alcalá la Real  y  Almedinilla), en concreto  la zona que va desde el Cerro del Ayozo hasta el Cortijo Suárez (límite de Fuente Álamo con la provincial de Córdoba).
Con la toma de Alcalá la Real el 30 de Septiembre de 1936, las tropas huidas, se intentaron reorganizar: unos en Alcaudete, tomando el mando el Teniente Coronel Peire, donde  la  Columna que llevaba su nombre se había establecido desde principios de agosto de 1936, y otros se dispersaron por el monte. La población civil roja huyó, así declara Matías Pérez Lizana en el proceso seguido contra él y otros dos fuentealameños: “cuando fue tomada Alcalá la Real por los nacionales fue evacuado a Alcaudete…”, de hecho pasó revista militar el 16 de noviembre de 1936 con el Ejercito Leal de la República representado en Alcaudete por la referida Columna Peire, donde según manifiesta, estuvo unos tres meses, volviendo de nuevo a Fuente Álamo.
DESARROLLO DE LA GUERRA.
A partir de la toma de Alcalá la Real, el frente entorno a Fuente Álamo se estabilizó relativamente y las líneas avanzaban o retrocedían levemente, según el desenvolvimiento de las batallas. Así tenemos que el día 9 febrero de 1937 las tropas republicanas llegan hasta las afueras de Alcalá La Real, pero el día 11 vuelven a sus posiciones iniciales (Salas, 1973. TI: 822). En el Archivo General Militar de Ávila con el código de referencia/signatura: AGMAV,C.660,6, se guarda archivado un informe sobre la suspensión de una operación sobre Alcalá la Real emitido entre el 15 de febrero de 1937 y 20 de febrero de 1937, por parte del Ejército de Operaciones del Sur del Ejército de Andalucía; o el 7 de julio de 1937, en que se produce un ataque republicano que llega hasta las primeras casas de Alcalá, cortando la carretera que une Alcalá y Priego, avanzando hasta 6 ó 12 km. (1)
Como vemos la estrategia de la guerra según el plan republicano consistía en apoderarse de Alcalá y cortar la carretera a Granada, realizándose nuevos intentos los días 11, 14 y 22  de julio 1937.  
(1) ABC-MADRID, Jueves 8 de julio de 1937 Frente de Guerra Andalucía, titula: “Las fuerzas de la República realizan avances de once y seis kilómetros en distintos sectores, llegando a las primeras casas de Alcalá la Real. Cincuenta y nueve prisioneros.” Continua en su relato diciendo: “Queda cortada la carretera que une Alcalá la Real con Priego de Córdoba, lo que supone un avance por este sector de unos seis kilómetros de fondo.” …Nuestros soldados se lanzaron después al ataque, venciendo toda resistencia del adversario, hasta ocupar, uno tras otro, los objetivos que se les habían señalado, llegando en esta acción, como ya se dice, hasta las primeras casas de Alcalá la Real….El campo de batalla quedó cubierto de cadáveres enemigos. Sólo en el vértice de la carretera de Alcalá la Real y Almedinilla se retiraron 80 muertos con armamento.

Por lo que respecta a Fuente Álamo, en el flanco este y sureste, se mantuvo el frente casi toda la contienda en la línea marcada por el Cerro de los Cierzos-Albarizas (posición republicana), Cerro de la Cornicabra (posición republicana), Meseta de la Cornicabra (ocupada por los  nacionales 28 de marzo de 1938), el Vértice del Ayozo (ocupado por los nacionales 28 de marzo de 1938).
Por el suroeste, Al­medinilla,  un día después del alzamiento, el alcalde en funciones se adhirió al golpe militar. A finales de enero de 1937 se produce un ataque republicano hasta la ocupación de la Sierra de Vizcántar y Sileras,  en concreto el día 21 de Enero de 1937. Se ocupa Sileras y se crea una po­sición republicana fuerte en la Sierra de Vizcántar (Cerro de Las Chozas), que permanecerá hasta el final de la guerra, si bien con poca actividad y expuesta a los bombardeos de la aviación nacional. Los silereños se trasladaron fundamentalmente a la zona republicana de La Rábita y Fuente Álamo. (SALAS, 1973. TI: 813)
Al oeste (enfrente de Fuente Álamo), Fuente Tójar, el 10 de agosto de 1936 es ocupada por los nacionales, sirviendo el río Todos Aires (Caicena o San Juan) de línea fronteriza y donde se construyeron fortines que vigilaban la tropas republicanas asentadas en San José o en la Rábita o Fuente Álamo. El 20 de Enero de 1937 comienza un ataque republicano desde subsector de Alcau­dete, llevado a cabo por la Columna Peire y atacando el cerro de la Jineta en Mures y Santa Ana.Alcaudete situado en la zona republicana, casi en la línea del frente, sufrió bastantes bombardeos aéreos, destacando el del día 28 de marzo de 1938, cañoneado durante la batalla de Cornicabra. 
 Como hemos podidos observar, Fuente Álamo se encuentra totalmente rodeado y en la línea de frente de batalla, salvo por la posición republicana en el Cerro de Vizcantar, o por su flanco noreste (dirección La Rabita) y por su norte (dirección Las Grajeras).
Fuente Álamo, aldea, permaneció en zona republicana hasta el final del conflicto, como toda la zona oriental del término municipal de Alcalá la Real. Esta ciudad durante el conflicto sufrió varios ataques republicanos, en el ya relatado del 7 de julio de 1937, y desde el día 3 de dicho mes, colaboró en la acción ofensiva sobre Alcalá la Real, la 76ª Brigada Mixta, que fue enviada al frente a finales del mes de marzo de 1937 y que estaba formada entre otros por 4º batallón del Regimiento de Milicias de Jaén. Tenía su puesto de mando en Alcaudete y dependía de la 21 División del IX Cuerpo de Ejército con cuartel general en Jaén.
Como pasaje descriptivo ocurrido el 17 de febrero de 1937 donde se puede observar como en  Fuente Álamo había ubicada en el molino de Don Paco Serrano una compañía a cargo del capital José Bautista, tenemos  el publicado en la Revista Oikos Nº 1  2009 “Cuadernos Monográficos del Ecomuseo del Río Caicena” Publicación del Ecomuseo del Río Caicena y editada por el Excmo. Ayuntamiento de Almedinilla: “La Guardia Civil de Almedinilla (guardia 2º Antonio García Tena) de­tiene a Lorenzo y lo llevan a Priego. En su declaración afirma haber par­ticipado en la detención cumpliendo órdenes superiores de su cabo Angel Muñoz Álvarez, y que al intentar huir Santiago Serrano realizó disparos al aire y finalmente consiguió apresarle, trasladándole a Fuente Álamo y entregándoselo al Capitán de su compañía: José Bautista, sin saber de su parade­ro a partir de entonces. Continúa el relato publicado en la misma revista: En la declaración de Ángel Muñoz Álvarez … “afirmando que fue Cabo de la 76ª Brigada y tuvo a sus órdenes a Lorenzo Mesa y “Chaqueta Blanca”, que detuvieron a una perso­na en Charilla y a otra en Las Peñas (Santiago Serrano) que trasladaron al aprisco de aceitu­nas de Francisco Serrano Mármol de Fuente Álamo, desconociendo que ocurrió después (pero al de Charilla nada porque le vio más tarde)”.
En el diario “La Vanguardia” (Tendencia Republicana), del día, Martes, 5 de octubre de 1937 se publica:“…han sido bombardeadas las concentraciones enemigas descubiertas en la carretera de Alcalá la Real a Almedinilla (Jaén).”
En el mismo diario en su edición del domingo, 2 de enero de 1938, página 4, como parte de guerra republicano titula: “La carretera de Alcalá la Real a Priego, batida por nuestros fuegos” y publica: “Frente de Andalucía, 1.-Nuestras fuerzas del sector de Jaén adelantaron la línea, ocupando dos cotas de valor estratégico que permiten dominar la carretera de Alcalá la Real a Priego. Unas patrullas de reconocimiento del mismo sector se acercaron varios kilómetros hacia un terreno enemigo e hicieron prisioneros a varios paisanos que el enemigo utilizaba para la vigilancia de la retaguardia”.
El diario ABC- Madrid (Tendencia Republicana) en su edición también del domingo, 2 de enero de 1938, página 3, Frente de Andalucía, 1. 3 de la tarde: “Nuestras fuerzas del sector de Jaén adelantaron la línea, ocupando dos cotas de valor estratégico al sur de Cerro (La) Pelea que permiten dominar la carretera de Alcalá la Real a Priego. Las nuevas posiciones han sido fortificadas convenientemente. Unas patrullas de reconocimiento del mismo sector se adentró varios kilómetros hacia un terreno enemigo trayendo algunos paisanos prisioneros, que el enemigo utilizaba para la vigilancia de la retaguardia”.

LA BATALLA DE LA CORNICABRA

La Cornicabra y el Peñón Alto fue la zona más cercana de la aldea donde se libró una fuerte batalla cuerpo a cuerpo, apoyada por aviones, tanques y mucha artillería. Aún se pueden observar las trincheras, formadas por piedras (abundante materia prima en la zona) de distinto tamaño con formas irregulares pero perfectamente superpuestas. También se han hallado al descubierto restos de metralla y balas (ver foto). La batalla se libró fundamentalmente en la meseta de la Cornicabra, recordando algunos mayores, como de pequeños, una vez finalizada la contienda, pinchando con una simple vara, podían detectar el lugar de enterramiento de los soldados (que llegaron a ser más de 300 de ambos bandos) dado que aún se encontraba el cadáver humedecido y que habían sido enterrado en el mismo campo de batalla.
Esta batalla, parece ser que hizo que se movilizaran reemplazos de reservista de la zona; así, Matías Pérez Lizana declara en el proceso seguido contra él, que permaneció en Fuente Álamo hasta que en marzo de 1938 fue movilizado su reemplazo y se incorporó a la 76ª Brigada Mixta, hasta el final de la Guerra.
Según La Vanguardia (parte republicano) del día 29 de marzo de 1938: “Muy a primera hora de la mañana, del día 28 de marzo de 1938 el enemigo inició un ataque contra algunas posiciones ocupadas por nosotros en el sector de Alcaudete. Tal acción ofensiva fue apoyada por aviones, tanques y mucha artillería, elementos éstos que actuaron contra Los Cierzos y Cornicabra. Dicho ataque, así como otros cuatro que sucesivamente se emprendieron, los rechazaron vigorosamente las tropas republicanas que combatieron con excelentísima moral. Los rebeldes sufrieron gran quebranto, dejando delante de las posiciones que inútilmente pretendieron conquistar, cerca de trescientos cadáveres.”
Mientras que el ABC-Sevilla (parte nacional) del mismo día  29/03/1938 se publica: “En el frente de Jaén, Sector Alcalá la Real, se ha rectificado nuestra línea a vanguardia, habiéndose ocupado, no obstante la resistencia del enemigo, el vértice de Allozo y la meseta de Cornicabra.”  En la pag. 280 de Partes Oficiales de Guerra, 1936-1939. Tomo I, Ejército nacional, se recoge lo mismo.
 La Vanguardia del día  30/03/1938 publica: “Los rebeldes han insistido en sus ataques a nuestras posiciones de Cornicabra (sector de Alcaudete), siendo de nuevo rotundamente rechazados.” …
En la defensa de estos ataques adversarios a las posiciones republicanas del subsector Cierzos-Cornicabra también participó, según el Diario de Operaciones, la 76ª Brigada Mixta, teniendo su puesto de mando como hemos dicho en Alcaudete. Si bien, por los general su actividad se limitó a cambios de emplazamiento, instrucción y algún pequeño golpe de mano.
Por lo que respecta al ejército nacional (quien realiza el ataque contra las posiciones republicanas en los Cierzos y la Cornicabra), al III Cuerpo de Ejército correspondían las Divi­siones 31, 32, 33 (y la 102 de reserva) y la 1ª Briga­da Mixta de la División 32 (con otras dos Brigadas) tenía Plaza en Alcalá la Real al mando del Teniente Coronel Ángel Bello López (Servicio Histórico Militar de Madrid, Arm.18, Leg.20, C.24, citando en MO­RENO, 1986: 705).

Después de la Batalla de la Cornicabra, durante los meses de  mayo y junio de 1938 se reorganizó el mando en el sector republicano de Alcalá la Real. Se puso al frente del IX Cuerpo a Francisco Menoyo Baños y a Alejandro  Cuerda Santana, como jefe de la 21 División y se integró este Cuerpo en el Grupo de Ejércitos de la Región Central, que se encontraban al mando del general Miaja. La mayoría de las brigadas habían desparecido en sus combates del frente y solo quedaban en la División, la 76ª Brigada Mixta y 80ª Brigada Mixta. Hasta final del año 1938, tan sólo se consiguieron el encuadramiento de las unidades mermadas y la fortificación de posiciones de Albarizas y Cornicabra, entre otras. Así se mantendrían las posiciones hasta final de la Guerra.

jueves, 8 de mayo de 2014

SITIOS FAVORITOS, ESPECIALES O MISTERIOSOS EN FUENTE ÁLAMO.


   
             
MORAL DE LA CABRERA



HUERTOS DE LOS CALLEJONES Y LOS GRANADOS DE RAMÍREZ


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CRUZ DEL ROCASTRO




sábado, 26 de abril de 2014

CONSIDERACIONES SOBRE LA MEMORIA DE 1.868 DE LOS BAÑOS HIDROSULFUROSOS DE FUENTE ÁLAMO


PÁGINA EN PROCESO DE REVISIÓN



        

            
         
         
 


      

martes, 8 de abril de 2014

¿QUIÉN ERAN LOS NENES DE LOS AÑOS 60 DE FUENTE ÁLAMO?


         Estas tres fotografías representan una época muy importante del Fuente Álamo de los años 60. Como se pueden ver en ellas, la población infantil, en este caso masculina, era bastante alta (43 nenes en una de las fotos). Es necesario que entre todos completemos esta parte de la historia, para lo cual, pido vuestra colaboración para poder identificar a todos y cada unos de los protagonistas que aparecen en dichas fotografías.

El juego consiste en que quien haya reconocido a alguien o se haya reconocido asimismo, lo indique en la parte destinada a los comentarios del blog o bien a través de  e-mail a la dirección fuentealamodperez@hotmail.com. Se debe hacer referencia a la posición que ocupa o en relación a quien la ocupa, la ropa que lleva puesta, el peinado, ect, ect…Todos los datos que se aporte son importantes, como puede ser: el curso escolar, los lugares donde están tomadas las fotografías, el maestro, el cura, las anécdotas que recuerde, quien eran sus mejores amigos, sus padres o sus hermanos, ect…

Si este juego da resultado podremos contar una bonita etapa de aquellos niños, que ahora, tendrá más de 60 años y que estarán en cualquier parte de España o del extranjero, en sus trabajos con sus hijos y nietos, y que forman o han formado parte de la historia de Fuente Álamo, que entre todos vamos reconstruyendo. 

sábado, 29 de marzo de 2014

GENTE DE FUENTE ÁLAMO EN CATALUÑA. ANTONIA PÉREZ BOLÍVAR.



           En la entrada dedicada a la emigración, hicimos referencia entre otras muchas familias fuentealameñas, a la familia de Mateo Pérez Lizana. Dedicaremos ésta, especialmente, a la hija mayor y en ella reflejaremos un aspecto más de los fuentealameños que en los años sesenta se vieron obligados a emigrar a Cataluña, muy a pesar suyo, como veremos.
Después de más de 50 años aún tiene los recuerdos intactos del Fuente Álamo de su infancia, de su adolescencia y de parte de su madurez; sobretodo no olvida a sus amigas, ni a sus familiares (primos fundamentalmente), que aún le quedan en el pueblo, a quienes llama a menudo, interesándose por su estado. Pese a ello, después de marcharse con 27 años de edad, sólo ha podido volver en dos ocasiones a su Fuente Álamo. La primera vez a los diez años de haber emigrado, llevando con ella a dos hijos. La segunda con su hermano Manolo. Recuerda a la perfección como fue su visita, le llevaron al Cerro y cuando subía, tenía que pasar por casa de su amiga Justi, que al no reconocerla no quería abrirle la puerta. Antonia le recordó que en una fiesta se habían puesto un vestido idéntico y un lazo rojo que sujetaba la cola de caballo, y ya se echaron a reír y la reconoció. Su prima Mariana, que tenía los pies a remojo en aguasal, tampoco la reconoció y le dijo: “como no te conozco, no me da vergüenza como me has pillado”.
Amable, generosa, intranquila por si pudiera decir algo que pudiera molestar a alguien, se puede considerar un ejemplo de superación de dificultades y de las desgracias familiares, pues ha visto como se le ha ido su padre (a los 5 años de llegar a Barcelona), su madre y tres de sus hermanos, dos de ellos a edades tempranas.
.…
Antonia Pérez Bolívar, nació en Fuente Álamo el 13 de Junio de 1936, y como no podía ser de otra manera, le puso fácil a sus padres el nombre, haciendo honor al Santo Patrón de la aldea. Como hemos dicho es la mayor de cinco hermanos (Amador, Mateo, José y Manuel), hija de Mateo y Josefa, él fuentealameño y ella de La Pedriza.
 Nació un mes antes del inicio de la Guerra Civil, quedándose “huérfana de padre” con tres años de edad, pues su padre fue encarcelado por motivos políticos después de la Guerra Civil al ocupar el cargo de secretario de la Sociedad Obrera de Trabajadores de la Tierra «La Espiga Floreciente», afiliada a la  FNTT-UGT o del comité local del Frente Popular. Fue acusado de participar en la
colectivización del campo, incautar tierras y grano a terratenientes y llevar a cabo actos anticlericales. Enfermo, lo pasó tan mal en el presidio de Astorga y después de Madrid, donde fue trasladado para hacer la prisión nueva, que les escribió una carta diciéndoles que “si Dios no lo remediaba, le iba hacer una visita a su madre”. Antonia, ante este mensaje, hizo una promesa a San Antonio, que parece ser que la escuchó, y no fue vengativo por los sucesos ocurridos con su anterior Imagen en el pilar. No cree que su padre participara en la quema de las Imágenes durante la Guerra Civil, aunque en una ocasión que no quería su padre que fuera a un baile organizado por los jóvenes en Casa de Encarna Martos (donde tocaba el acordeón Caejo), como la habían invitado, ella fue y en un enfado su padre le rompió el libro de la misa, por lo que puede que fuera verdad que no creyese en nada. Sin embargo, su abuela Dorotea era la encargada de lavar la ropa de los santos, los manteles de los altares y vestir a la virgen.
Con 8 años hizo la primera comunión, con un vestidillo remendado que le arreglaron, en esa época cada uno iba con la ropa que tenía. Recuerda que en los años del hambre, iba al cortijo de la Solana donde daban comidas para los niños pobres, un día iba ella y otro día, su hermano Amador, hacían una buena caldera de garbanzos y daban un bollo de pan que les decían que había que guardarlo para los hermanos que quedaban en casa, pero algunos se lo comían. También iban a pedir por los cortijos donde le daban pan de maíz. Doña Casilda sólo daba a cuatro o cinco niños de comer. Tiene muchas anécdotas relacionadas con los años del hambre en Fuente Álamo, recuerda como un día de Viernes Santo fueron a buscar espárragos ella y su prima Mariana y se los ofrecieron a Dª Casilda, esperando recibir la recompensa de un trozo de pan, y la señorita les dijo: “Gracias, por dármelo de corazón”.
De niña era muy buena en los estudios, hasta el punto de que la Señora Casilda, a instancia del maestro Don Manuel, la propuso para costearle los estudios (como a José de Encarna), negándose sus padres, alegando que no tenían más que a una hija y la necesitaban para “llevar adelante las faenas de la casa”. Recuerda que Encarna de Blas quiso proponer, para sustituirla, a su hija Encarna apodada “La Rubia”, pero Don Manuel dijo que dos niños de la misma casa no podía ser. Cree que fue una faena de sus padres, y que ahora que ya no están no puede hablar mal de ellos. Por lo que con diez años comenzó a trabajar en el Cortijo de la Solana, en la aceituna a los kilos, y por la noche tenía que poner la ropa secar en la lumbre hecha de ramuchos de olivo, impregnándose de humo y desprendiendo un fuerte olor. Así que Asunción de Sandalio le dijo que si su madre la hubiese dejado que estudiara, no olería tan mal, lo que le provocó un fuerte llanto, a la vez que pensaba en que se hubiese quitado del frío y de las malas condiciones del trabajo en el campo. También le contó su madre que en la Guerra, un capitán se la pidió para acogerla en adopción, pero su madre no quiso darla. Piensa que hizo bien su madre, pero que también le hubiese podido cambiar la vida.
Recuerda que cuando trabajaba en Fuente Álamo, cuando terminaba en el Coscojar Bajo, se iba al Coscojar Alto, para ganar dinero extra para poder comprarse unos zapatos y un vestido para el carnaval, pues lo que ganaba de la temporada lo entregaba en la casa, que se destinaba para poder pagar lo que debían en las tiendas, pues le daban fiado y luego lo pagaban después de las aceitunas. El encargado del Coscojar era el alcalde José Pedro y le decían que si se iba al otro Coscojar el año siguiente no iba a trabajar, pero a ella le daba igual.
.....
Recuerda perfectamente el día que salió de Fuente Álamo, que fue el 19 de Agosto de 1963, en un autocar de Contreras que partió desde Alcalá la Real. Ese año iba a ser hermana mayor de la Virgen del Rosario, junto con Francisca Ibáñez, pero como tuvo que  marcharse, fue sustituida por Mercedes Ramírez. Dejó muy buenas amigas en Fuente Álamo, por nombrar algunas: Justi y su hermana Dolores Aguilera, Mercedes, Cayetana, Aniquilla, Iluminada…y su prima Mariana.  Recuerda que cuando se marchó le escribió un amigo de Fuente Álamo, diciéndole que le había dado vergüenza decirle algo.
Ella no era partidaria de marcharse, ni participó en dicha decisión, pero lo hizo para no darle disgusto a su madre, quien les dijo que entre todos lo habían arreglado y que ya estaba decidido. Su hermano Amador (antes de marcharse trabajaba de cagarrache en la Cooperativa de Fuente Álamo) fue quien decidió emigrar a Barcelona, en vez de a Burgos como lo hacía  antes, diciéndole a su padre que si encontraba alguna casa que le conviniera se marcharían todos, y así fue, en la calle Campreciós, de Verdún, una barriada de Barcelona, formada fundamentalmente de emigrantes andaluces. Sus padres vendieron la tierra y la casa, aunque ellos tampoco eran muy partidarios de marcharse, porque ya eran mayores.
Cuando llegó a Verdún, le dieron casas para limpiar en la calle Bailen, Montaner, Paseo de Gracia… recorría toda Barcelona sin haber salido nunca de Fuente Álamo, excepto a Alcalá la Real. Se puso a trabajar a los dos días de llegar, después se colocó en la Damm, donde estuvo tres meses, hasta que se encontró con un señor de Fuentevaqueros, llamado Daniel, quien le dio un papel de recomendación con una dirección en la Plaza Rovira, para trabajar en un taller de costura de ropa interior de mujer. Le dijeron que le pagarían 800 pesetas a la semana, aunque el primer sobre sólo llevaba 700 pesetas, por lo que fue a reclamar a la Sra. Magdalena, y le dijo que todavía no sacaba faena, (se trabajaba con máquinas industriales y ella tenía la máquina de coser que se había traído de Fuente Álamo, que aún la conserva), pero a la semana siguiente ya le pagó las 800 pesetas. Entregaba la mitad para la casa. Tuvo que dejar este trabajo a los dos años, pues su padre murió el 9 de Febrero de 1968, y su marido le dijo que las mujeres de los Fernández no trabajaban, criaban sus hijos y hacían las labores de la casa y fue su marido a pedir la cuenta para casarse. Se casó con un utrerano, rubio y con los ojos azules como a ella le gustaban, que se lo presentó su hermano Manuel.
Recuerda que cuando llegaron había mucha demanda de trabajo y dos de sus hermanos Amador y Mateo, se colocaron en la SEAT, José en una  fábrica de mosaicos, y Manolo de aprendiz.
Su casa se convirtió en una especie de posada donde paraban todos los familiares que iban a buscar trabajo e incluso gente de Sileras. Recibían mucha correspondencia, diciéndole el correo, que si tuviese que llevar a todas las casas la misma correspondencia, tendría que alquilar un burro. También recibió fotos de casada de sus amigas de Fuente Álamo, recuerda que una le dijo que tenía que devolvérsela pues no tenía fotos para toda la familia.
Después de 18 años en Verdún, se fueron a vivir (ella y sus hermanos Amador y Manuel) a una barriada donde una señora había donado el terreno para pobres, en concreto a la calle Menorca, en Badía del Valles, que es donde vive actualmente.
 Cuando se le pregunta que opina de la actual situación de Cataluña, es tajante en su respuesta: “A mí, no me separan de España”.  Si puede decir que no, votará en este sentido. “A mí no me van a hacer catalana porque sí”.
Sus tres hijos son catalanes, y están totalmente integrados, una hija  trabaja en el Ayuntamiento de Tarrasa, como profesora de Educación Especial, sus otros dos hijos tiene su propia empresa en el sector de electricidad, gas y agua. Tiene 5 nietos maravillosos.
Entre sus pasiones están el cante andaluz, en concreto la copla, y sus artistas favoritas son Marifé de Triana, Manolo Escobar, Rocío Jurado… Antes salía a bailar, pero ahora ya no sale.
Actualmente se encuentra muy bien, pese a que no tiene ningún tipo de ayuda pues no le ha quedado pensión, al ser alta la de su marido.

Si hace unos años le hubieran dado la opción de volver a Fuente Álamo, a lo mejor se hubiese venido, pero ahora ya tiene su vida hecha allí, con sus hijos y sus nietos. Fue una decisión que tomaron en su día, como ya ha explicado, pues no había trabajo en Fuente Álamo y ya está.