ESTADO DE LAS RESTAURACIÓN CURSO 2024

 

El día de ayer, 20 de diciembre, finalizó el curso 2024 de la asignatura de Restauración de la Facultad  de Bellas Artes de la Universidad de Granada, que como hemos dicho en otras ocasiones es trimestral. Hemos visitado y nos hemos entrevistado con el profesor de Restauración para interesarnos por los trabajos de los dos cuadros que tenemos allí depositados.  D. Luis nos atendió cordialmente y nos ha informado de los trabajos realizados, así como del estado en que quedarán hasta el próximo curso.

Como ya sabíamos el estado de conservación era tan lamentable que necesitan mucho trabajo, mucha minuciosidad  y mucha paciencia, además de vocación que se les presume a los alumnos para realizar estos trabajos, pues durante este curso dada la gran pérdida de material, faltas de pintura, unido a la suciedad y pérdida cromática, que presentaban  las obras, se intentó en un principio una limpieza con hisopos con disolvente, pero se descartó dicha actuación dada la inconsistencia, que también provocaba que por muchas partes se filtrara, pues no había materia,  a la vez que podía producir deterioro de la pintura con alguna pérdida de pintura. Por lo que se tomó la decisión de rellenar las faltas de pintura con un estucado para evitar irregularidades en la superficie a reconstruir  y que una vez que se reconstituya quede uniforme la pintura.

 A esta tarea es a lo que se ha dedicado básicamente este curso (trimestre), que no es poco dada la laboriosidad que lleva este trabajo. Además se sacaron los lienzos con sus refuerzos nuevos de los tensores en los que estuvieron colocados en el curso pasado, se colocaron en bastidores nuevos, con su fijación mediante puntillas y refuerzos traseros, y algunos otros pequeños trabajos que ser realizaron para adaptarlos a sus nuevos bastidores.

Durante el próximo curso se retirará el estucado sobrante y se volverán a limpiar y a ver si diera tiempo para iniciar la reconstitución definitiva, cosa que no nos ha asegurado el referido profesor.

SANTIAGO DE CÓRDOBA ORTEGA. PRÓLOGO SOBRE LIBRO "GUERRA CIVIL EN FUENTE ÁLAMO. BATALLA DE LA CORNICABRA"

 

Ya está disponible mi libro “Guerra Civil en Fuente Álamo.  Batalla de la Cornicabra”. Aunque por diversos motivos no podré presentarlo hasta el otoño, no obstante,  quienes me lo han solicitado, que han sido bastantes, se lo estoy enviando por correo.  Como hemos ido anunciando los beneficios que se obtengan por su distribución irán destinados a obra cultural para restaurar los dos cuadros que se encuentran en la Iglesia de San Antonio de Padua de la aldea Fuente Álamo, tal y como se explica en la solapa del libro.  Descontando  los gastos de edición, transporte, ISBN, depósito legal... hemos partido de una base mínima de 15 euros y a partir de ahí cualquier pequeña donación será muy agradecida por la aldea de Fuente Álamo que servirá para enriquecer su patrimonio cultural y artístico.

 

Ahora y simplemente agradecer a Santiago de Córdoba Ortega su colaboración, no solo por poner  el prólogo a esta obra, sino por toda la ayuda prestada ahora y siempre.

 

Hoy, 16 de junio, he recibido un correo en el que me hacía algunas reflexiones sobre su prólogo; además, tomo el consejo que me da al final:

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Ayer, buscando unos datos que incluí en un prólogo que hice para un libro sobre la historia de Andújar, localicé en la misma carpeta el prólogo a tu libro "Guerra Civil en Fuente Álamo. La Batalla de la Cornicabra". Lo he releído y, aunque no me encontraba satisfecho del mismo porque la limitación de espacio que tenía no me permitió o no supe estructurar un resumen del contenido de tu libro, ahora que han pasado unos meses, después de la lectura que acabo de hacer, creo que hice bien en dejar autonomía al lector para que interactúe con el contenido de tu libro, lo analice y saque sus propias conclusiones; esa es mi percepción como lector de cualquier publicación. 

 

 Sin ánimo de mirarme al espejo, sino analizar el contenido de mi prólogo y qué pretendía, al leerlo ahora de nuevo, el objetivo del mismo fue centrar la atención del lector en dos ideas o puntos que  te vincularan como autor con tu aldea de nacimiento ―Fuente Álamo―y con tus vecinos. No todos fueron protagonistas de la guerra civil, pero sí de la posguerra. Entre 1939 y 1975 unos asumían la victoria de sus padres y abuelos, incluso la propia; otros su derrota o las de sus padres y abuelos; como escribió Karl Marx, "Los seres humanos hacen su propia historia, aunque bajo circunstancias influidas por el pasado", y ese pasado no fue el mismo para todos los vecinos de Fuente Álamo. La convivencia fue muy difícil, sobre todo para los vencidos no sólo por las consecuencias de la represión de la Dictadura, sino porque al abrir la puerta de su casa, en la casa de la acera de frente o en la misma acera, tenían que encontrarse con alguna  de las familias del bando contrario. Tú, como autor del libro, pones nominalmente a todos enfrente de su pasado; hasta tú mismo te encuentras en la misma situación. Durante algunas décadas de la posguerra, todos fueron vecinos y adversarios, ahora convertidos en personajes en la historia local de Fuente Álamo. Por esta dicotomía y otras circunstancias, mi prólogo busca que el lector, antes de leer tu libro, tenga como pórtico dos ideas materializadas en la realidad de hechos contrastables, además de reforzar tu "Introducción": 

 

• "...el hecho de que en algunos de los casos, aparezcan identificadas las personas con sus nombres y apellidos, se hace con la sana intención de que al tratarse de una publicación tan localista, el lector pueda integrarse en el conocimiento directo de la historia y participe de una forma objetiva. Nunca existirá en esta publicación el ánimo de dejar a ningún fuentealameño  de un bando u otro en mal situación. Fue una historia mala para unos y otros". 

 

En definitiva, el doble objetivo de mi prólogo fue: 

 

Primero: La importancia que tiene para los pueblos su propia historia, sobre todo para la gran mayoría de las aldeas que como Fuente Álamo son apéndices creados por el devenir de la historia de la capitalidad de sus municipios, en este caso de Alcalá la Real, por lo que son olvidadas y no tienen historia escrita, salvo la referencia marginal en la historia local del municipio. No sucede así en Fuente Álamo que, gracias a ti, tiene historia escrita: “Baños de Ardales de Fuente Álamo” (2016), que estudia el patrimonio perdido; “Patrimonio Cultural Material de Fuente Álamo” (2019), que recupera vivencias, recuerdos, elementos inmateriales de las calles, sitios, cosas y personas mediante imágenes que permanecen atrapadas antropológicamente en los vecinos, así como “Genealogía de Fuente Álamo. Nuestros primeros antepasados” (2023), que recupera nominalmente el nombre de muchas de las familias que siglos atrás labraron las tierras y construyeron las primeras casas de la aldea, aunque algunas de ellas en la actualidad se hayan perdido; “Guerra Civil en Fuente Álamo. La Batalla de la Cornicabra” (2024), un libro que documentalmente y a través de la memoria sobre la memoria del pasado, transmitirá fehacientemente ese pasado a futuras generaciones. 

           

Segundo: Este rico patrimonio historiográfico adquiere mayor importancia porque Fuente Álamo es una de las ciento y ciento de aldeas de la provincia y de España que se van vaciando y tienen como horizonte la pérdida total de habitantes (cayendo en manos de la especulación de intereses particulares), o ser un lugar sin niños y jóvenes, habitada sólo por personas muy mayores convirtiendo la aldea para sus vecinos emigrados y para algunos extranjeros en segunda residencia. En 1950 Fuente Álamo tenía 1.145 habitantes y 258 al final del siglo XX, que durante el actual siglo XXI ha ido perdiendo casi la mitad de sus habitantes: al 31 de diciembre del 2023 tenía 137 habitantes. Desde final de la guerra civil en 1939, han pasado 85 años y entre esos 137 habitantes censados en Fuente Álamo ya no queda nadie de aquellas generaciones que vivieron y contendieron en la guerra civil.  Entre ellos existen, sin duda, una diversidad compleja en aspectos económicos, políticos y sociales-religiosos-culturales-éticos, que todos no compartirán el mismo relato y memoria transmitidas sobre la guerra y posguerra; además, tu libro les creará más de una duda porque todos fueron víctimas, aunque las causas de su victimario no fueron equidistantes. No obstante, en el libro mantienes una difícil equidistancia emocional con las víctimas nacionalistas y republicanas, lo que provocará dudas en unos y en otros, sobre todo porque hasta hace pocas décadas la historia de la guerra civil y posguerra fue escrita y transmitida por los vencedores. Como digo al final del prologo, historia significa investigación, testigo, y este libro es un testigo impreso del pasado y de la memoria olvidada o no transmitida. 

 

Cuando la prensa y la radio te entrevisten por tu nuevo libro, puedes exponer cuál fue el objetivo del autor del prólogo. Usa este correo lo mejor que te convenga. No te salgas del guión de tu "Introducción", aunque no les guste a los extremos de los dos lados; unos y otros son como el escorpión la fábula de Esopo: clavará el aguijón sobre la  rama, aunque los dos se hundan en el medio del río. 

FIESTA DEL CABALLO DE FUENTE ÁLAMO 2024 “LORENZO PÉREZ”

Mariana y Librada y sus guitarras. Años 50.Foto Domingo Pérez

        Desde que en mayo de 2002 aquel potro pisara por primera vez la Era de Clavijo de la rienda de los hermanos Aguilera Cervera, el hoy caballo de nombre “Fuentealameño”, hijo de la yegua Alameda y del caballo Fuente, perteneciente a la Yeguada de Lorenzo Pérez, lleva cabalgando 23 primaveras. Es cierto que en los inicios de los años 20 de este siglo no pudo celebrar su mayoría de edad al estar confinado en su cuadra, por tanto, no trotó en el albero que antes fuera huerto de Vicente Ramírez y donde en los años 10 del siglo XIX su antepasado Antonio Ramírez, labrador de la Fuente del Álamo, bregó con aquel “caballo negro, calzado estrella,  de siete cuartos menos cuatro dedos, cerrado y herrado, que tenía para ayudar a la labor del cortijo de 60 fanegas que poseía de tercio y para trillar las mieses”.

Antonia, Carmen Antonia y su caballito. Años 50. Foto D. Pérez

Si la vida media de un caballo es de 20 a 25 años, ya podemos decir que nuestro “Fuentealameño” se ha hecho mayor o, como le cantaría Julio Iglesias, habría que darle “sabana porque está viejo y cansao”. Sin embargo, cada mes de junio, como Caballo de Troya, desde sus entrañas salen los aqueos para conquistar  Fuente Álamo y renovarle la pura sangre que lleva,  pues siguiendo con la canción de Roberto Torres no nos damos cuenta que “un corazón amarrao, cuando le sueltan la rienda es un caballo desbocao”, y eso es lo que queremos un año más, rienda suelta y a celebrar la “Fiesta del Caballo” el próximo fin de semana del 1 y 2 de junio.

               Se trata de un evento ecuestre que viene repitiéndose año tras año durante el primer fin de semana del mes de junio, para así evitar coincidir con otra fiesta religiosa en honor al patrón San Antonio de Padua, que se celebra el día 13 de junio.

Marcelino Pérez a caballo. Años 40 Foto D. Pérez

               Con su creación se intentó atraer a caballistas de las zonas de los alrededores, especialmente de Alcalá la Real y sus Aldeas, Almedinilla y Priego de Córdoba, así como fomentar la participación de caballos y jinetes locales. Se trata de unas jornadas lúdicas y gastronómicas, pues se suele dar un almuerzo a todos los asistentes por cortesía de la Hermandad de la Virgen del Rosario y después se celebran juegos como carreras de sacos, soga, cucañas,  bingo... Pero el plato fuerte es la actividad puramente relacionada con el caballo: carrera de cintas, exhibición de doma y en alguna ocasión, un espectáculo de sevillanas en la que participan bailaoras y caballos. La concurrencia de caballistas ha sido un tanto irregular, entre una decena hasta  alrededor de 85 jinetes y monturas de la Sierra Sur y la Cordobesa, pero lo que siempre está garantizado es una gran cantidad de personas que acuden para ver las habilidades de los jinetes y sus caballos, disfrutar en unas jornadas de fiesta de todas las actividades que se organizan y degustar el plato ofrecido. Las jornadas finalizan con la entrega de premios y con la verbena durante la noche a cargo de un grupo musical. También ha ocurrido alguna que otra anécdota, como la participación  de alguna amazona con más de 90 años encaramada a un caballo de reata.

               Su celebración ha sido desde su inicio regular, con mayor o menor afluencia según su coincidencia con la Romería del  Rocío. Durante más de dos décadas ha ido atrayendo a mucha gente deseosa de conocer la aldea y ha servido  de promoción de la misma, así como de recaudación de fondos para fiestas mayores.

                Este año le ha tocado llevar las riendas a Pedro Ramírez, a quien agradezco la invitación para esta dedicatoria.

 

¡¡¡¡VIVA LA FIESTA DEL CABALLO

 FUENTE ÁLAMO 2024!!!!

“GUERRA CIVIL EN FUENTE ÁLAMO. LA BATALLA DE LA CORNICABRA”

             Nuestra inquietud investigadora no descansa y pronto sacaremos un fascinante trabajo sobre la Guerra Civil, siempre muy estudiada a nivel general, pero en la historia local fuentealameña poco conocida.

Un día como hoy, 30 de marzo de 1938,  hace 86 años, tuvo lugar en el Cerro de la Cornicabra y Las Albarizas un importante acontecimiento bélico. Una batalla que pudo cambiar el devenir de la Guerra Civil y que supuso una de las pocas derrotas que sufrió el Ejército sublevado. La documentación de este acontecimiento, junto con el estudio general de la Guerra Civil en Fuente Álamo pronto estará disponible mi libro: “Guerra Civil en Fuente Álamo. La Batalla de la Cornicabra”.

                                                                                                                                                                                           Esta vez lo hacemos para ayudar a reparar algunos de los perjuicios causados por aquel acontecimiento. Aunque los daños humanos son difíciles o imposibles de resarcir, con las colaboraciones en esta publicación se intentará reparar los daños materiales que sufrieron durante la Guerra Civil dos obras de arte que se encontraban ubicadas en la Iglesia de San Antonio de Padua de Fuente Álamo. Una representa a la Virgen de las Mercedes y al Niño y otra al Nazareno en sus Tres Caídas y la Verónica. El lienzo de la Virgen presenta un orificio redondo del tamaño de una bala que pudo perforar dicha obra, tal y como valora inicialmente el profesor de la Universidad de Granada que ha acometido su restauración. El marco que protege al lienzo del Cristo presenta una quemadura que pudo ser producida en un momento de acaloramiento anticlerical. 

Como siempre pido vuestra colaboración y en este caso dado el fin con mayor insistencia. 

IV ACTO CULTURAL EN FUENTE ÁLAMO. CONTINUACIÓN (IV)

 

Este pasado sábado día 16 de septiembre se ha celebrado en el Centro Social “Antigua Escuela” de Fuente Álamo la continuación del acto que el pasado día 25 de julio celebramos en el Aula de Capuchinos de Alcalá la Real.

Ha sido un acto cultural singular y algo diferente al que se hizo  en Alcalá. Fundamentalmente por la exposición de obras elaboradas en punto de cruz, que como legado ha dejado Ana Zafra y que su nieta Ana Pérez presentó de forma sencilla pero con mucho cariño y recuerdo.

Se representó en su lugar de origen y ante sus descendientes el libro “Genealogía de Fuente Álamo. Nuestros Primeros Antepasados”, obra de Domingo Pérez Pérez.

El acto tuvo su continuación con la charla-coloquio de uno de los más grandes artistas musicales que ha dado la Aldea, Ángel Moreno. Tras un paseo por su vida profesional acompañado de reportaje fotográfico, Ángel nos deleitó con una pequeña introducción de canciones de Julio Iglesias y otros autores, que tendrá su continuación el próximo día 30 de septiembre en el Bar del  Centro Social.

A continuación los hermanos Pérez-Jiménez, Ana y Domingo, interpretaron un pequeño repertorio variado entre canción de autor, canciones populares, de Lady Gaga,  de Elvis Presley… dúo guitarra-violín, finalizando con el himno de Fuente Álamo, que fue muy aplaudido por los asistentes.

Los visitantes quedaron sorprendidos con su visita a la exposición, mientras que el autor del libro firmaba ejemplares del referido libro.

Quiero de nuevo agradece a todos los asistentes por el cariño que mostraron, recordando su antigua escuela. Pequeñas deficiencias en el local y algunas telemáticas no impidieron que todo saliera mejor de los planeado.

 

I.- EXPOSICION PUNTO DE CRUZ. ANA ZAFRA

II.- PRESENTACION DEL LIBRO “GENEALOGÍA DE FUENTE ÁLAMO. NUESTROS PRIMEROS ANTEPASADOS”. DOMINGO PÉREZ

III.- ACTUACION DE ANGEL MORENO (1947). MÚSICO PERCUSIONISTA.

IV.- CONCIERTO ANA MARIA Y DOMINGO PÉREZ JR.

Repertorio:

Mediterráneo. Joan Manuel Serrat

Nana al que vendrá. Ana María Pérez

Always Remember Us This Way. Lady Gaga

La Violetera. José Padilla

Can’t Help Falling in Love. Elvis Presley

Ala. Joep Beving

Paçoca.  Celso Machado

Himno de Fuente Álamo. Domingo Pérez y Ana Pérez

Piezas interpretadas por los hermanos Pérez-Jiménez que forman un dúo de guitarra y violín con larga trayectoria. Inició Ana María su actuación individual con una canción de siempre que todos hemos tatareado alguna vez. También interpretó una preciosa nana compuesta por ella, tanto la música como la letra. Un repertorio variado para todos los gustos desde canción popular hasta la más moderna de Lady Gaga, pasando por todo un clásico del rock, ésta a dúo. El dúo también interpretó piezas clásicas del Celso Machado, terminando la actuación con el ya reconocido por los asistentes Himno de Fuente Álamo que  corearon a la vez.  

 

OS ESPERAMOS EN EL PRÓXIMO ACTO CULTURAL QUE YA ESTAMOS PREPARANDO. MUCHAS GRACIAS A TODOS LOS ASISTENTES.

IV ACTO CULTURAL EN FUENTE ÁLAMO. III. ÁNGEL MORENO. MÚSICO PERCUSIONISTA.

 

Este pasado sábado día 16 de septiembre se ha celebrado en el Centro Social “Antigua Escuela” de Fuente Álamo la continuación del acto que el pasado día 25 de julio celebramos en el Aula de Capuchinos de Alcalá la Real.

Ha sido un acto cultural singular y algo diferente al que se hizo  en Alcalá. Fundamentalmente por la exposición de obras elaboradas en punto de cruz, que como legado ha dejado Ana Zafra y que su nieta Ana Pérez presentó de forma sencilla pero con mucho cariño y recuerdo.

Se representó en su lugar de origen y ante sus descendientes el libro “Genealogía de Fuente Álamo. Nuestros Primeros Antepasados”, obra de Domingo Pérez Pérez.

El acto tuvo su continuación con la charla-coloquio de uno de los más grandes artistas musicales que ha dado la Aldea, Ángel Moreno. Tras un paseo por su vida profesional acompañado de reportaje fotográfico, Ángel nos deleitó con una pequeña introducción de canciones de Julio Iglesias y otros autores, que tendrá su continuación el próximo día 30 de septiembre en el Bar del  Centro Social.

A continuación los hermanos Pérez-Jiménez, Ana y Domingo, interpretaron un pequeño repertorio variado entre canción de autor, canciones populares, de Lady Gaga,  de Elvis Presley… dúo guitarra-violín, finalizando con el himno de Fuente Álamo, que fue muy aplaudido por los asistentes.

Los visitantes quedaron sorprendidos con su visita a la exposición, mientras que el autor del libro firmaba ejemplares del referido libro.

Quiero de nuevo agradece a todos los asistentes por el cariño que mostraron, recordando su antigua escuela. Pequeñas deficiencias en el local y algunas telemáticas no impidieron que todo saliera mejor de los planeado.

 

I.- EXPOSICION PUNTO DE CRUZ. ANA ZAFRA

II.- PRESENTACION DEL LIBRO “GENEALOGÍA DE FUENTE ÁLAMO. NUESTROS PRIMEROS ANTEPASADOS”

III.- ACTUACIÓN DE ÁNGEL MORENO (1947). MÚSICO PERCUSIONISTA.

En una instantánea de época, tomada en el Salón Porruo de Fuente Álamo en los años 60, aparecía en plena actuación un grupo musical, en cuyo bombo podía leerse “Los Ajpej”. Nuestro protagonista: el batería de la foto: Ángel Moreno Martos.  Un descendiente de la saga “Moreno”, de tan fuerte arraigo fuentealameño y tan estrechamente unidos a la cultura musical de los años 60, junto con su hermano Mateo “Perote”. Un hombre agradecido a su pueblo de nacimiento, que, aunque ha sido un hombre de mundo como veremos, siempre ha tenido en su recuerdo todo lo que representó su infancia en Fuente Álamo, sus amigos de aquella etapa de su vida y sobre todo su primer tambor de la infancia.

Nos cuenta  cómo aprendió a tocar la batería, que fue básicamente viendo tocarla a Manolo “Canuto”. Cuando “Los Canutos” ^[1] iban a tocar a Fuente Álamo, él se ponía al lado del batería y observaba, se quedaba mirando y escuchando horas y horas para después ensayar con unas latas  en su casa, y como él dice: “vengadalequetepego, dalequetepego”. A veces, el hijo de Canuto, que tocaba el acordeón, le decía al padre: “deja al niño que toque conmigo”, por lo que también tocaba con la batería de ellos cuando iban a las fiestas de Fuente Álamo, siendo él  todavía un crío. Tenía tanta afición que le entró la batería tanto por la vista como por el oído. Después pudo comprarle su hermano Mateo la batería al propio Manolo “Canuto”. Aquella batería se la trajo su hermano amarrada con una correa al cuerpo, cargada en la espalda desde Alcalá la Real (unos 12 km), y no solo el bombo, sino también una caja con los platillos y demás herrajes. Su hermano veía que tenía mucha afición porque tocaba con las latas y unos  palos y quería también que le acompañase al clarinete. Pero toda esa la ilusión, por momentos quedó frustrada cuando su padre le dijo a su hermano que la llevase donde la había traído y que tenía que devolverla porque el niño no tenía que tocar nada, que lo que tenía es que ir a la escuela,  con el consiguiente disgusto para Ángel. Ante la insistencia de su hermano, diciéndole a su padre que era para tocar en las fiestas de Fuente Álamo con él (que tocaba el clarinete), su padre cedió. Ángel enseguida montó la batería y comenzó a acompañar a su hermano en la interpretación de la canción: “Que bichito”.

Cuando apenas tenía unos 10 años formó dúo o grupo con su hermano Mateo y con Fermín de Las Grajeras. También estuvo tocado con un grupo de las Caserías de San Isidro, formado por Benigno y los Funes. Pero realmente en grupos de música estables en Fuente Álamo no estuvo en ninguno. Tocaban en las bodas, en las fiestas que formaban en la calle, en el Salón Porruo… Recuerda que su hermano Mateo y él amenizaron la boda de Antonio Anguita “Braguetas” y Francisca Capilla (1960). Fue en la taberna que regentaba “El Chofer”, en casa de Brígido, donde sobre dos barriles de vino se colocaban unas tablas y se subían. Ese era el escenario improvisado donde tocaban,  entre otras, aquella canción de Lolita Garrido: “Que bichito será”. Tocaban con el clarinete y la batería y él cantaba algo, pero lo que más sonaba era la melodía del clarinete de su hermano. Les pagaban por la actuación, aunque no recuerda la cantidad.

Después de unos años acompañando a su hermano al clarinete formó parte de grupos musicales no estables, formados para actos concretos. Eran  cuatro amigos que tocaban en el Hogar de Alcalá la Real. Lolo de los Came ros’s, les llamaba para formar pequeños grupos para tocar en las fiestas, en bodas en  Ermita Nueva o en Salón de Bodas “Peñalver”, unas veces eran unos y  otras otros. Ángel estuvo en varios grupos musicales, entre ellos, el referido: “Los Ajpej”, cuya denominación corresponde a las iniciales del nombre de sus componentes. Tocó con Pedro “El Taxista”, Pepe “Mochilero” de Puertollano, Curro del Castillo de Locubín, Emilio “El Cara”, Pepe “El Tiznao”, Lolo, Pedro “El Cabezón”, (hijo del Zapatero, que siguió con los Came ros’s en Torremolinos), Pedro “El Lechero”…   Eran grupos que se juntaba y echaban un rato y tocaban de forma eventual donde les avisaban. También estuvo ensayando un poco tiempo con Came ros’s, en la Calle Real, pero le sustituyo Aceituno, por lo que nunca llegó a debutar con ellos.

Tuvo que emigrar y, después de varios avatares, el destino le llevó junto a su hermano Mateo, a Hospitalet de LLobretat. Un día puso un anuncio en una casa de música: “Se ofrece batería” y le llamaron para hacer una prueba en la zona de Horca, cerca de la Plaza Ibiza de Barcelona. Se presentó con los conocimientos y experiencia que tenía de Alcalá la Real y sin batería, pues la había dejado en su casa de Alcalá cuando él emigró. Viendo que se estaba deteriorando, le dijo a su madre que la tirase porque se estaba pudriendo y era muy vieja, pensando en que compraría una nueva si encontraba un grupo, como así fue en Los Kiobas. Se vieron obligados a sacarse el carnet de músico profesional por miedo a que les pudieran sancionar, sería el año 1972. Con aquel carnet ya podía firmar contratos y actuar en salas de baile, pues con carnet anterior solo podía tocar para que la gente escuchase la música, sin poder hacer atracciones de baile.

En Barcelona formó parte de cuatro grupos musicales estables durante más de 25 años. Tocaban por toda Cataluña, especialmente por la Costa Brava y también en otros pueblos de España. Ellos mismos tenían que montar el escenario y el equipo, que esta transportado por Ángel en su furgoneta.  Ha tocado con Los Kiobas en casi todos los cabaret míticos de Barcelona: Panams Club, Tabú, Villa Rosa, La Buena Sombra, Los Relampagos, en la zona de la Rambla, donde guarda muchos recuerdos y anécdotas e historias entre mujeres de la vida y chulos.

Con el grupo Los Kiobas, hicieron una tournée de una semana en Barcelona con Manolo Escobar y Los Chichos. También fueron grupo telonero de Lola Flores en el Camping Toro Bravo de Castellsdefels (Barcelona) y de Rocío Jurado en el Palacio de Deportes de Santa Coloma de Gramanet, donde también iba en el espectáculo el humorista Manolo Vega, con quien por cierto, y como anécdota puede contar que tuvieron sus más y sus menos en cuanto a quién debía cerrar el espectáculo. Al final se impuso la decisión de Pedro Carrasco, y fue Rocío Jurado quien lo cerró. También recuerda como anécdota, que el batería de Rocío Jurado llegó un poco tarde y no le daba tiempo a montar su batería, por lo que le dijo a Ángel que tocaría con la suya, a lo que se opuso Ángel, porque ellos llevaban 4 horas montando, y no era justo que él quisiera llegar y  tocar. Le insistió que ambos eran profesionales y si la rompía se la  pagaba. Al final llegaron a un acuerdo de que el batería de La Jurado le pagaba lo que ganase en esa actuación a cambio de dejarle tocar con su batería. La batería de Ángel era de la marca japonesa Tama, la primera que llegó a España, así como los instrumentos que llevaba su grupo era lo mejor que había en el momento: teclado Hammond, amplificador Leslie 160, la guitarra negra la Spot.

Su representante se llamaba Lozano, después tuvieron como representante a Centaño que era el mismo que tenían Los Diablos y Los Sirex. Cuando su representante firmó el contrato con el representante de la Lola Flores, y le dijeron a Ángel que iban a tocar con ella, dijo: “Si, y también con El Cordobés” porque  no se lo podía creer. Ellos hacían en primer pase, después actuaba el artista y al final volvían a actuar para que la gente siguiera bailando.

El día que se fueron a hacer la prueba para obtener el  carnet de músico profesional coincidió con Los Diablos y Los Tres Sudamericanos. Hicieron un examen de teoría, sobre temas de música.

También han tocado con teloneros de Rumba Tres, Los Tres Sudamericano, con  Camilo Sesto en Alcañiz, quien que se alojaba en el castillo donde solía parar Franco, que  solo abría para las personalidades. Con Los Pecos en el Campo de Horta de Barcelona, dónde  le ocurrió  igual que con el batería de la Jurado, que quería tocar con su batería, pues  Ángel tenía por entonces la mejor  que había en España, aunque después llegaron otras muchas. Con  Pepe da Rosa, actuaron en Barcelona, y como anécdota también nos cuenta que se formó una pequeña discusión porque el avión que traía a Pepe llegó tarde. Ellos ya habían hecho un primer pase  y  no  querían pagarle, mientras que Pepe decía que si no le pagaba, no actuaba; al final aquello se arregló.

Actuaban los fines de semana y durante las vacaciones. En Pamplona, estuvieron 4 días, allí siempre tobaba una banda militar, pero ese año no pudieron actuar,  por lo que cuando comenzaron ellos a actuar la gente empezó a silbarle, y a decirle: “fuera, fuera…”, ellos pensaron en dejar de tocar, hasta que le dijo el que los había contratado que no hicieran ni caso, y que siguieran, porque tocaran los que tocaran, la gente solo querían a la orquesta militar. 

Después de más de veintitantos años con Los Kiobas, se fue al Grupo Santa Fe, actuando en el Dancing Club Paloma.  Donde se bailaba muy bien, se mezclaba la juventud y gente de mucha edad. El Grupo Santa Fe, eran integrantes catalanes y dos andaluces, tocaban todo tipo de música bailable. Con ellos estuvo unos 4 ó 5 años.

La instrucción la hizo en Viator (Almería) allí coincidió con quien después fuera Camilo Sesto, por entonces vocalista integrante del grupo “Alex y Los Botines”. Ángel estaba en el Batallón 23 y Camilo en el Batallón  22, formaban uno enfrente del otro.  La mili la hizo en Granada en el Cuartel de “Córdoba 10” colocándose en la banda de música gracias a sus conocimientos musicales. Estuvo muy a gusto, allí vestía de paisano porque formaron un grupo musical que tocaban para los mandos en fiestas privadas, ellos estaban liberados de formar, de levantarse temprano, estaban excluidos de maniobras y de rebajados de servicios, así como le estaba permitido dejarse el pelo largo. Los altos mandos se creían que eran un grupo musical de Granada, pues el Teniente les había dicho que no podían decir que eran militares, porque se le podía caer el pelo a él, e incluso cobraban algo, ello lo pude corroborar  Antonio Vega “Bañero”, que era de un remplazo posterior y  le metió él en la banda, para tocar el bombo. Recuerda que el Brigada, le decía: “tu paisano es muy ceporro para la música, llévatelo y lo enseñas a tocar bien”. Después aprendió y  estuvieron haciendo desfiles en Ronda y Granada. De su quinta son Francisco Escribano Moyano, Manuel Aguilera Pérez “Manolín”, José Jiménez León, Antonio Aguilera Cano “de Clavijo”, y el referido Antonio Vega Ávila.

Aficionado al fútbol como dijimos al inicio, no podría ser de otro equipo que el de su ídolo “Kubala” y se hizo socio de número del Barça, durante más de veintitantos años.

En el laboratorio Martínez Llenas que comercializaba la marca “Galeno” del famoso esparadrapo, ha estado trabajando 28 años en expediciones (pedidos) para toda España y el extranjero.

Cuando se jubiló invirtió sus ahorros, como no podía ser de otra manera, en el montaje de un espectáculo musical tipo Karaoke, en Lucena. Se hacían concursos importantes y se daban premios de clasificaciones a nivel casi profesional. El  cantaba para animar a los clientes y venía mucha gente hasta de Málaga para escucharle. Pero los negocios familiares a veces no salen bien y supuso su ruina económica, que se unión a la familiar.

 Actualmente, decidió un retiro tranquilo alejado de todo el mundo vivido, y se ha instalado en la casa familiar de Alcalá la Real, donde lleva una vida tranquila, con su huerto, su karaoke y  junto a su loro “Yako”.

Ahora ya no puede tocar lo dejó hace años porque se rompió el calcáneo de pie derecho. Pero la música la sigue llevando por dentro, desde el talón hasta la cabeza

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^[1]Los Canutos formaron un grupo musical en los años 50 y 60. Era una familia de músicos de Alcalá la Real,  vivían en la zona de El Coto. Eran dos hermanos, uno tocaba el bombo en la banda de Alcalá la Real, después se fueron a Torremolinos. Manolo era el padre del que tocaba el acordeón.

 

 

IV ACTO CULTURAL EN FUENTE ÁLAMO. CONTINUACIÓN

Este pasado sábado día 16 de septiembre se ha celebrado en el Centro Social “Antigua Escuela” de Fuente Álamo la continuación del acto que el pasado día 25 de julio celebramos en el Aula de Capuchinos de Alcalá la Real.

Ha sido un acto cultural singular y algo diferente al que se hizo  en Alcalá. Fundamentalmente por la exposición de obras elaboradas en punto de cruz, que como legado ha dejado Ana Zafra y que su nieta Ana Pérez presentó de forma sencilla pero con mucho cariño y recuerdo.

Se representó en su lugar de origen y ante sus descendientes el libro “Genealogía de Fuente Álamo. Nuestros Primeros Antepasados”, obra de Domingo Pérez Pérez.

El acto tuvo su continuación con la charla-coloquio de uno de los más grandes artistas musicales que ha dado la Aldea, Ángel Moreno. Tras un paseo por su vida profesional acompañado de reportaje fotográfico, Ángel nos deleitó con una pequeña introducción de canciones de Julio Iglesias y otros autores, que tendrá su continuación el próximo día 30 de septiembre en el Bar del  Centro Social.

A continuación los hermanos Pérez-Jiménez, Ana y Domingo, interpretaron un pequeño repertorio variado entre canción de autor, canciones populares, de Lady Gaga,  de Elvis Presley… dúo guitarra-violín, finalizando con el himno de Fuente Álamo, que fue muy aplaudido por los asistentes.

Los visitantes quedaron sorprendidos con su visita a la exposición, mientras que el autor del libro firmaba ejemplares del referido libro.

Quiero de nuevo agradece a todos los asistentes por el cariño que mostraron, recordando su antigua escuela. Pequeñas deficiencias en el local y algunas telemáticas no impidieron que todo saliera mejor de los planeado.

 I.- EXPOSICIÓN PUNTO DE CRUZ. ANA ZAFRA

II.- PRESENTACIÓN DEL LIBRO “GENEALOGÍA DE FUENTE ÁLAMO. NUESTROS PRIMEROS ANTEPASADOS”

Buenas tardes a todos los descendientes asistentes,  bienvenidos al IV ACTO CULTURAL DE FUENTE ÁLAMO, BIS.

Muchas gracias a todos los que habéis colaborado adquiriendo vuestro ejemplar, también agradecer a los que no habéis podido venir por algún motivo, muchos me lo han transmitido, generalmente por coincidencia con una boda.

Yo solamente les voy a robar 5 ó 10 minutos y no quisiera que lo tomen como algo irrespetuoso, pues los verdaderos protagonistas en el día de hoy son todas aquellas personas que nos han prestado el testimonio de sus vidas que se recogen en el libro que presentamos hoy.

Hoy representamos  “Genealogía de Fuente Álamo”. Nuestros Primeros Antepasados”, que siguiendo a la Introducción del libro se trata del estudio de los apellidos de los primeros habitantes que se asentaron en Fuente Álamo. Hemos conseguido identificar a casi todos aquellos pobladores registrados en el  Fuente Álamo del año 1825, es decir ponerles cara y desde ese punto de partida hemos conseguido llegar a sus descendientes actuales.

He descubierto personalmente, muchas lazos que se cruzan y que se ignoraba.

Permítanme que personalice y les diga que de los 60 apellidos estudiados llevo 16 al menos que yo sepa. Esto que acabo de exponer lo podréis hacer cada uno de vosotros.

Con ello queremos ayudar a aquellos que buscan estas líneas de sus antepasados y así descubran a familiares que hasta ahora ignoraban. Nuestra intención es que esta investigación sirva de punto de partida para que quienes tengan inquietudes por conocer sus raíces puedan continuarlo. Marcamos las primeras líneas sucesorias de las familias, para que el lector pueda interactuar y así puedan dejarles ampliado el árbol genealógico a sus descendientes. 

FUENTES DE TRABAJO

Desde el año 1821 se considera a Fuente Álamo con entidad propia, así se recoge en el acta del Ayuntamiento de Alcalá la Real del 25 de mayo, como hemos dicho por regla general hemos partido del padrón de 1825 que es, por decirlo de alguna forma, el primer padrón específico para el partido de campo de Fuente Álamo (En el Padrón de 1801 a la gente que habitaba en lo que después sería su partido, se le anota dentro del partido de campo de La Rábita o de las Caserías)  y desde aquí hemos ido bajando escalones hasta nuestros días, dos siglos.

En otros casos hemos tomado como base su llegada a Fuente Álamo y por tanto son más recientes. Son familias llegadas en este último siglo que han sido muy relevantes en la Aldea, por lo que es necesario agregarlas a aquellos primeros habitantes con los que se fundieron.

Hemos trabajado con los padrones municipales que se conservan de Fuente Álamo, las escrituras públicas donde reflejan testamentos, particiones, negocios jurídicos relacionados con la compraventa y arrendamientos de tierras y  la consulta al Registro Civil de Alcalá la Real y al Archivo parroquial de Santa María la Mayor. Todo ello teniendo en cuenta que el Registro Civil comenzó a funcionar a partir de 1870 y los Archivos Parroquiales no se conservan en su integridad.

Como hemos dicho, los padrones municipales, las escrituras de compraventa y el testamento han sido la principal fuente, gracias a la página https://www.familysearch.org/search/catalog. Al analizar las escrituras de compraventa,  de declaración de capital, poderes y los testamentos nos encontramos con información limitada puesto que solamente los más acaudalados eran los que hacían negocios y heredaban, por lo que existen casi exclusivamente documentos de estas familias. Encontrar documentos sobre las familias pobres ha sido más difícil y están basados casi exclusivamente en las anotaciones padronales, pues ni siquiera contraían matrimonio legalmente y se amancebaban. Con los protocolos testamentarios se puede sacar el ADN de las familias, que había que enlazar con otras declaraciones sucesorias y contrastar con otros documentos o con los padrones municipales.

Alguna frustración nos hemos llevado, pero seguiremos investigado. Algunas de las hipótesis las hemos dado por supuestas en base a las evidencias y deducciones lógicas, que no son muy científicas, pero muy socorridas.

ESTRUCTURA

Hemos estructurado el trabajo en siete bloques, colocados los apellidos siguiendo el orden alfabético en cada bloque. En los cinco primeros bloques se sigue un cierto orden cronológico según el establecimiento de las familias en la Aldea, que nos lo da los padrones municipales de los años 1825, 1837, 1857, 1878 (quedan incorporados) y los de finales de siglo XIX. Al final de cada uno de los apellido ponemos la biografía de un miembro o dos como representativo de la familia. En el penúltimo bloque (VI) recogemos los esquemas de las últimas familias llegadas.

 El último bloque (VII) las biografías de personajes relevantes en los últimos tiempos. Se recogen en total más de 40 biografías de personas que forma la intrahistoria de pueblo, en este caso Fuente Álamo, personas que como decía Unamuno: Los periódicos nada dicen de la vida silenciosa de los millones de hombres sin historia que a todas horas del día y en todos los países del globo se levantan a una orden del sol y van a sus campos a proseguir la oscura y silenciosa labor cotidiana y eterna, esa labor que, como la de las madréporas suboceánicas, echa las bases sobre que se alzan los islotes de la Historia.

MI AGRADECIMIENTO A TODOS LOS ASISTENTES Y ESPECIALMENTE A ENCARNI FUNES POR ESTE MAGNIFICO REPORTAJE FOTOGRÁFICO.